近年来,以圆明园兽首、福建肉身佛为代表的海外文物回归话题,引发国人持续关注。据不完全统计,鸦片战争后的百余年间,百万件以上的国宝长期流落异国他乡。如何使这些文物回国,不论对政府还是民间,都是一道难解之题。

　　文物回归难,是由于文物流失情况非常复杂。许多文物再次被我们发现的时候已经过多次流转,各国对文物保护的法律和政策也有较大差异,而相关国际公约缺乏溯及力、只对缔约国生效后发生的文物非法流转有效等原因,令海外文物回归困难重重。

　　上月中旬,泰国民间团体将一尊木质观音像送回中国,没有不愉快的争吵,没有涉金钱的交易。用新闻通稿中的话说,是文化的巨大感染力和持有人的无私奉献,一路上为观音像的回归保驾护航。

　　木质观音像回归背后,有哪些不为人知的故事?此次回归能否为海外文物回归提供一个好的范例?我们还需在哪些方面继续努力?带着这些问题,记者日前奔赴北京、石家庄、五台山等地,对佛像回归的当事人进行了采访。

　　木质观音像仍需进一步鉴定

　　冬季的五台山,寒风料峭,这本是一年中游客最少的时节。可最近,一则“唐代木质观音雕像回归五台山”的消息,让五台山在冬日里也火了一把。

　　去年12月12日,北京。泰国驻华大使馆、泰国文化部、泰国佛教造像与文物协会等单位联合召开新闻发布会。泰国佛教造像与文物协会常务副会长龙戴先生代表泰国官方和民间,将一尊木质男相自在观音菩萨雕像无偿归还给中国,未来将供奉于山西五台山东台望海寺。

　　五台山由东台、西台、南台、北台、中台五处山峰组成。它贵为四大佛教名山之一,寺庙群自汉明帝年间始建,直到明清、民国,历代都有新建和补修,规模巨大,文化遗产极其丰富。望海寺始建于隋朝,位于东台望海峰的台顶,海拔近3000米。据《清凉山志》记载∶“蒸云寝壑,爽气澄秋,东望明霞,若陂若境,即大海也。亦见沧瀛诸州,因以为名。入冬之后,盘旋而上的山道变成雪道,周边的山体沉浸在一片云山雾海之中。”

　　时至年底,望海寺及周边许多地区已被冰雪覆盖。下了汽车,寒风顿时入骨。哪怕进了屋子,记者硬是10多秒抖得说不出话来。

　　得知记者想一睹佛像真容的来意后,望海寺昌学法师不无遗憾地说:“目前,尽管从师父(释觉一住持)那里得知了消息,但佛像仍未进寺,具体进寺时间还不清楚,佛像何时能与信众见面也是未知。”他在手机里打开了佛像的照片,从照片可见,自在观音像一改佛教造像直立或打坐的成规,右腿曲蹲,重心落在左胯,右手微抬微翘,左手为支撑点,自由自在,毫无拘束。