年味之变

    1月26日清晨（农历丙申年腊月二十九），贵州省铜仁市松桃苗族自治县迓驾镇迓驾村苗寨笼罩在一片晨雾之中。63岁的麻顺福和老伴特意起了个大早，在贵阳工作的儿子、儿媳这天要带着孙子回来。老两口烧了一大锅热水，等着村里帮忙杀年猪的小伙上门。“呜——呜”，养了一年的猪发出声声嚎叫，和着受惊醒来的夜宿山鸟声，绕山溪流声，一同回荡在这黔东苗寨里。

　　这是腊月里中国乡村的一处寻常景象。按照传统习俗，从1月28日（农历丁酉年正月初一）到2月11日（农历丁酉年正月十五），中国人迎来了传统的新春佳节。在这段时间里，亿万中国人都会回到家中和家人团聚，拜年、祭祖、访友……

　　然而，随着中国逐步由乡土社会向工业化社会转变，一些传统的春节习俗逐渐消失，很多人感慨“年味儿越来越淡”。1月25日，中办、国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出实施中国传统节日振兴工程，以丰富春节等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。

　　那么，作为中国人最重视的传统节日，春节有着怎样的文化基因？人们常说的“年味儿”究竟有哪些变化？如何使春节更加现代化？本报记者春节期间就此走访了一些普通家庭、采访了相关民俗学家。

　　人伦亲情烘托年味

　　麻顺福是松桃县这个苗族聚居区一个普通的苗族老人，和老伴育有1子4女，小儿子已经在贵阳工作、成家。今年过年，老麻不仅杀了过年猪，还泡好了豆子，准备做苗家特色的豆腐。为了给他5岁多的孙子补身子，他特意准备了一只4斤多重的大公鸡。

　　太阳越升越高，村里一些在外打工的年轻人陆续提着大包小包回来了。老麻的几个女儿带着孩子上门来帮忙，扫地、杀鸡、切肉。他一边推磨，一边和老伴推算儿子一家人回来的时间。下午2时许，儿子、儿媳带着孩子终于出现在村头。看着走在前面的蹦蹦跳跳的孙子，老麻和老伴脸上的笑容嵌进了皱纹里。

　　“子女们都在外面找生活，只有过年才难得回来。往年他们不能回来的时候都打电话，现在我们两老都有手机了，联系起来很方便。”老麻说。

　　说起苗寨过年的习俗，老麻还有一个特殊身份，他是祖传的“拔队”传承人。“拔队”是苗族傩戏的一个分支。傩是中国远古时期先民们进行的一种驱疫逐邪的巫术活动。老麻年轻的时候，村里很多人家过年时都来请他帮助家里驱凶纳吉。“现在大家的日子越来越好啰，很少有人来找我了。”老麻说，儿子对“拔队”不感兴趣，他很担心这门手艺会失传。

　　2月1日（农历丁酉年正月初五），留在北京过年的徐楠带着父母去逛庙会。1978年，他出生在黑龙江省哈尔滨市，后来到北京读大学，毕业后在中国人民大学文学院工作至今。这些年，每到过年时他都将父母接来北京团圆。

　　说起年味儿，徐楠直言“人情味不如以前那么浓”。“我小时候住在哈尔滨工厂区的家属楼里，平时邻里之间交流很多。我爸妈初一早上6点起来，楼上楼下拜年就得拜一上午。正月里走亲访友也很多。”徐楠说，迁居北京后，都市生活增加了家人和亲戚间的隔阂感，跟邻居也只是点头之交。“春节是沟通亲情的好机会。”徐楠说，他还准备带父母和家人出去泡泡温泉。

　　“中国年的核心就是关于家的文化。”中国民俗学会副会长、清华大学人文学院教授刘晓峰在接受本报记者采访时说，《论语·为政》说：“孝乎惟孝，友于兄弟”。春节期间亲人们短暂的相聚，正是民俗学意义上的一个时间的过渡仪式，让人们在与亲人的重聚中，找回过去，找到家的温暖。