2018年，中国世界史研究继续向前发展，呈现良好态势。在教育部“双一流”建设的推动下，各高校加大对世界史学科的支持力度。中国社会科学院等相关科研院所也进行改革，推进世界史研究。世界史学科欣欣向荣，取得长足进步。学术成果新意迭出，学科平台更为广阔，学术会议频繁且收获颇丰。

　　学术创新意识日渐强烈

　　创新是学术研究的生命力所在。2018年，中国世界史研究成果的创新意识更强，具有原创性的学术成果不断涌现。

　　一是阐释学理论构建与创新。“阐释学”是人文社会科学研究中带有元理论属性的基础概念。中国学者张江提出的“公共阐释”理论在2018年的世界史学界继续得到阐释。为此，《历史研究》2018年1期约请五位学者，从不同角度解读“公共阐释”的多层意蕴，其中，于沛《阐释学与历史阐释》主张在阐释学与历史阐释的基础上，构建中国特色的历史阐释学；朱孝远《宗教改革史研究中的公共阐释学》阐述宗教改革研究中的公共阐释学；孟钟捷《公共阐释理论视域下的公共历史文化机制建设》则从公共阐释理论出发，指出公共历史文化机制建设的必要性。

　　二是对“一带一路”沿线国家的研究。随着“一带一路”倡议的推进，世界史的相关研究成果频出。林梅村、马丽亚·艾海提《嚈哒的兴起与铁马镫初传中亚》（《历史研究》2018年2期）根据考古发现，探讨嚈哒在阿尔泰山的文化遗迹和铁马镫在中亚草原的最初传播，弥补了丝路考古的不足。陈思伟《埃及与印度次大陆的海上贸易及其在罗马帝国经济中的地位》（《历史研究》2018年1期）利用近年发现的考古史料，分析了1—2世纪埃及与印度次大陆海上贸易的基本情况。

　　三是研究范式更为多样。charity是英国历史上表示慈善的常用词语，但其概念在社会发展变迁过程中不断发生变化。周真真《charity概念在英国的历史流变及其社会意蕴》（《世界历史》2018年1期）认为，charity从对上帝之爱发展到侧重对邻人之爱，后泛指一切旨在解决社会问题的仁慈行为，到现代社会，其含义变得日益多元。英国学派是国际关系理论中的一个重要流派，任东波《“文明”标准与英国学派的典型历史叙事》（《史学集刊》2018年4期）认为，通过“国际社会”这一核心概念，“文明”标准成为英国学派典型历史叙事的核心要素和理论工具，并主导了典型历史叙事的学术实践。英国学派的典型历史叙事反过来又强化了“文明”标准，并使其不断调整自身内涵和表现形式。因此，非西方世界要想超越欧洲/西方世界所孕育的“文明”标准，不仅需要加强与西方世界的平等对话，还亟须构建自身独具特色的学术话语。

　　强调史学研究现实功用

　　2018年，世界史研究者既强调理论意义、学术底蕴，又注重历史学的现实镜鉴功能，以期为解决现实问题提供历史支撑。

　　一是强调马克思主义的指导意义。马克思主义具有的理论指导意义经久不衰，直至今天仍然对我们如何认识世界，并能动地改造世界具有现实意义。2018年5月5日是马克思诞辰200周年纪念日，相关专家探讨了马克思主义理论的真理性及其对现实世界的影响力。庞卓恒《马克思发现的历史规律的生命力永远和历史本身同在》（《史学理论研究》2018年1期）指出马克思发现的历史规律“才是真正揭开了人类演进之谜的科学真理”，“马克思提出的理论，只要我们本着科学的态度，从历史上还是逻辑上去论证，都能证明它是毋庸置疑的真理”。徐浩《简论马克思的西欧封建社会形态理论》（《史学理论研究》2018年1期）认为，“马克思的封建主义概念（即封建社会形态）既是广义的，又是区域性的，即它只存在于西欧中世纪和幕府统治时期的日本。应该说，马克思的西欧封建社会形态理论自始自终没有出现根本变化”。