当代人类政治实践已经发生了翻天覆地的变化,当代中国道路实践正在不断发展出新的政治形态,展示了政治力量在当代社会历史发展中的重要推动作用。但总体上说,我们学术研究中的政治哲学理论和观念远远不能把握变迁了的政治现实,尤其是不能把握当代中国发展道路中不断创新的政治现实。这就需要我们结合当代中国发展道路和宏阔的现实进程,以历史唯物主义为指导,立足于对现代以来的西方政治哲学理论的反思,深刻理解中国道路的理论意义,加快当代中国政治哲学的学科体系、学术体系、话语体系建构。

　　首先,丰富政治概念的内涵。在现代西方政治哲学中,政治国家是与市民社会对立的领域,政治国家的基本任务是保证公民的抽象权利,而不介入市民社会的私人生活。因此,西方语境中的政治很少被视为构成和推动社会历史发展的重要力量,而是被看作社会存在的补充性结构。现实的情况是,人类实践在越来越深刻地改变着社会历史的基本面貌和进程,政治发挥着越来越重要的作用,渗透进了社会生活的方方面面。也就是说,社会历史被政治地构成,我们的现实生活被政治地构成,甚至自然物质在一定意义上也被政治地构成,受到政治因素的普遍影响。我们呼吸的空气、饮用的水源、耕作的土地等,都越来越远离自在自然本身,都在不同程度上受到政治观念、政治制度、政治决策和政治活动的影响。在自发性社会历史概念的基础上,西方学者将政治仅仅看成捍卫个体抽象权利的领域,在此基础上主张削弱政治国家的职能。这样的政治概念显然不符合今天的政治现实。立足于历史唯物主义改变现实的实践概念,我们将社会历史发展看成在物性世界中超越物性奴役的存在领域,政治显然是现代社会历史发展的基本维度和基本动力,因而也是理解社会历史的基本视角。在这个意义上,历史唯物主义思想视域中的政治概念,应该被赋予新的存在论内涵。

　　其次,领会政治实践的历史使命。一般地说,政治作为人类存在的共在方式,始终承担着维系并提升共同体生活的职能。如果说进入现代以来,在发展主义和进步主义观念的影响下,政治的使命被理解为实现人的自由发展,并可以称为一种解放政治的话,那么随着人类面临的各种挑战,尤其是可能自我毁灭的生存挑战加剧,政治已经不仅仅承担着实现人类共同体自由解放的使命,而且必须要承担维系人类生存、挽救人类共同体免于毁灭的使命。因此,我们可以看到,当美国总统特朗普宣布退出关于解决全球气候变化问题的《巴黎协定》后,遭到了普遍谴责。在存在论意义上,当代的政治必然拥有两个使命:积极应对基于社会现代发展所必须解决的解放使命和救亡使命。前者涉及的是传统政治哲学理论中如何建构一种更好的人类共同体,过一种更好生活的问题;后者涉及的是人类命运共同体是否能够继续存在,如何挽救人类生死存亡的问题。这是当代政治领域面临的根本问题。于是,如何阐释政治这种双重存在论使命,并且使之成为理解当代政治的根本范畴,进而发展政治概念,这将是以历史唯物主义为思想基础的存在论政治哲学的基本任务。通过这种阐释,马克思主义的政治哲学才能在新的时代条件下进一步拓展理论视野,切中当今时代的根本主题,将当代诸多政治实践形式纳入到思想框架之中,丰富理论主题,成为指引当代中国政治发展的思想路标。