在国内学界对当代西方学者的引介中,哈维·曼斯菲尔德可谓处于思想夹层中的人物。他的老师是著名政治哲学家列奥·施特劳斯(Leo Strauss)、他的学生弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)近年来也是广受关注,而曼斯菲尔德则较少为学人认真关注。事实上,作为施特劳斯学派的元老级人物,85岁高龄的曼斯菲尔德依然思想活跃,笔耕不辍。近年来,他不仅仍有关于施特劳斯、马基雅维利和托克维尔的文章陆续面世,而且对于美国的当下政治也以一位资深共和党员的身份立言。在2016年6月30日印行的《华尔街杂志》上,他撰文《为何唐纳德·特朗普不是一位绅士》,明贬实褒,党派立场显而易见。

　　哈佛生平

　　曼斯菲尔德于1932年出生于美国康涅狄格州的纽黑文市,他的父亲老曼斯菲尔德曾任《美国政治科学评论》杂志的执行编辑和哥伦比亚大学的政治学教授。曼斯菲尔德1949年到哈佛大学求学,并于1961年获得政治学理论博士学位,除了于加州大学伯克利分校短暂任职(1954—1956年在军队服役)之外,他自1962年始便一直在哈佛大学教书育人并著书立说,并于1969年晋升为教授。在《哈佛的德性》一文中,他对哈佛大学那种爱之深而恨之切的复杂心境溢于言表,让人动容。除了其父的引领,曼斯菲尔德认为,在二战中功勋卓著并且充满传奇色彩的哈佛大学教授山姆·比尔(Sam Beer)具有让人印象深刻的男性气概;作为“哲学家英雄”的施特劳斯则对其政治思想的形成具有本质性影响。

　　在哈佛大学任教数十年,曼斯菲尔德启迪了不少心智,除克里斯托尔(William Kristol)、福山和里拉(Mark Lilla)外,最杰出的学生还有安德鲁·苏利文(Andrew Sullivan)、克利福德·欧尔文(Clifford Orwin)、内森·塔克夫(Nathan Tarcov)等。值得指出的是,曼斯菲尔德的不少学生曾任职于美国高级政府机构。2008年访华时,曼斯菲尔德曾半调侃半认真地说:“由于我的学生一直都无法找到教职,所以他们才不得不到华盛顿去管理这个国家。”

　　曼斯菲尔德的学术造诣为学界公认:2004年获得美国“国家人文学科勋章”;2007年登上第36届“杰弗逊人文学科讲座”讲坛,演讲题目为“如何理解政治”,这个一年一度的讲座代表了美国联邦政府对人文学科领域研究者授予的最高荣耀。在自由主义学者主宰的美国学术圈,作为保守主义者的曼斯菲尔德能够获此认可,殊为不易。

　　著书论说

　　作为一名政府系教授,曼斯菲尔德最早通过对政党的研究奠定其学术地位,其在处女作《政治家艺术和党派政府》中论述了现代政党的兴起。后在施特劳斯影响下,曼斯菲尔德的学术视野更趋开阔,价值立场愈加明显,尤其是他对马基雅维利和托克维尔的研究颇得学界认可。在《马基雅维利的新模式与新秩序》中,他运用施特劳斯学派的文本细读法,抽茧剥丝地呈现出马基雅维利《论李维》一书中被忽视的诸多微言大义。在《驯化君主》一书中,他勾勒出了现代行政权的缘起,突出了马基雅维利在其中扮演的角色。在《马基雅维利的德性》一书中,曼斯菲尔德对马基雅维利思想的各个侧面进行了全面剖析,展示出其思想的微妙独特之处。在《托克维尔简介》一书中,他则试图呈现托克维尔式新政治科学对民主政治的独特认知,以及这种认知对现代民主的恶性发展可能具有的良性纠偏功效。

　　曼斯菲尔德对自由主义、宪政和男性气概等议题,对柏拉图、亚里士多德、洛克、柏克、卢梭、霍布斯、杰斐逊等政治思想家也有深入研究。在《自由主义之精神》中,他以自由主义诤友之身份批评当今美国的自由主义之误入歧途;在《美国的宪政之魂》中,他认为美国宪法正遭受危机,需要为其重新注入灵魂;在《男性气概》一书中则力图呈现男女应有的自然差异,以对抗现代世界不断强化的极端女权主义,其隐含主旨便是对平等主义的批评。