一

　　在色彩纷呈的地域文化研究中，“浙学”在省域文化研究中独树一帜。山东的齐鲁文化、河南的中原文化、湖南的湖湘文化、陕西的三秦文化、安徽的徽文化、四川的巴蜀文化多侧重“文化”的展示，而浙江更关注浙学思想的发掘，更强调浙江学术思想的一脉相承及其独特性。那么，这种学术思想史意义上的浙学内涵究竟是什么？其价值的独特性究竟在哪里？

　　浙学是指浙江地区所孕育传承的学术思想，有狭义与广义之分。狭义的浙学，是指宋元明清时期盛行于浙江的儒家学术思想传统。作为儒学谱系意义上的浙学，有一个不断被建构的历史过程。“浙学”概念最早由南宋大儒朱熹提出，特指浙地的婺学、永嘉及永康之学，并把它与江西、湖湘之学相对立，批评其太具“功利”“重史”色彩。明代中后期，阳明心学被归入浙学。清代大儒全祖望在《宋元学案叙录》中首次明确地从地理意义上把浙学与洛学、关学、闽学并举，特指宋元时期浙江地区的永嘉、金华、四明之学。章学诚在《浙东学术》中进一步在地理意义上把浙学分为浙东和浙西之学，并强调“浙东学术”具有经世史学与心性义理并重的特征。民国时期，梁启超、何炳松在继承章氏“浙东学术”的基础上，推出了清代“浙东史学”的概念，凸显浙学的史学和经世特色。总之，狭义的浙学，从时间的纵线大致可分为南宋道学、明代王学、清代史学三阶段，从空间的横线具体包括婺学、永嘉学派、永康之学、北山学派、东发学派、深宁学派、四明学派、阳明学派、浙中王学、戢山学派、姚江书院学派、浙东史学派等内容。20世纪以来，与浙学相关的研究者和传承者多把南宋的事功学、明代的心学及清代的浙东史学当作“浙学最具坐标性质的思想流派”，并不断深入研究。而广义的浙学，仍然以儒家学术思想传统为核心，只是在时间上上溯于汉唐甚至吴越，下及于晚清民国，即把王充、龚自珍、孙诒让父子、宋恕、章太炎、蔡元培、马一浮、鲁迅等人纳入浙学阵营，甚者还旁及与儒家关系密切的道、佛人物。

　　必须指出的是，无论狭义还是广义，浙学的主干和核心仍是儒家学术思想，这点不能否认。总之，浙学渊源于古越汉唐，兴盛于宋元明清而绵延于现代，形成蔚为大观的学术思想，涌现出一大批代表人物，从王充到范浚、吕祖谦、陈傅良、叶适、陈亮、杨简、黄震、王应麟、何基、王柏、金履祥、许谦、王阳明、王畿、刘宗周、张履祥、吕留良、黄宗羲、万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等人，甚至下至龚自珍、章太炎、蔡元培、马一浮等近现代学术思想大家。