八、价值观的力量（下）

　　历史的车轮滚滚向前。回顾人类社会发展的漫长历程，我们不难发现，价值观的不断变迁和更替，体现为一个不断追求和实现美好理想的过程。

　　在原始社会，以石器为主的生产工具极为简陋低效，生产力水平极为低下，人们的劳动与生活范围狭小，生存条件极为恶劣，因而只能以群居方式生活在一起，共同劳动、共同消费，没有多少剩余产品，没有私人财产，实行的是原始的公有制。因此，在原始社会，一方面，出于对自然的恐惧与敬畏，出现了形形色色的图腾，形成了许多禁忌，以及敬天畏命、顺从自然之类的观念；另一方面，原始的公有制又导致人们形成原始的公平观念、乐群意识、协作观念等，又由于没有私有财产，因而也还没有产生私有观念、利己意识，等等。

　　在奴隶社会，由于铜器等生产工具的使用，生产力水平有了较大的提高，出现了剩余产品，这使财产私有成为可能。于是，社会分化为两大对立的阵营，奴隶主拥有一切生产资料和生活资料，奴隶作为“会说话的工具”，也是奴隶主的私有财产，为奴隶主所有，私有观念被极大地强化了。整个社会以奴隶主的意志为意志，占有与依附、统治与服从等观念成为主流，强烈的社会规范与秩序意识萌生与发展起来。

　　在封建社会，由于铁器以及简单的机械工具的广泛使用，生产力水平大大提高。以家庭为单位、以养家糊口为目的的自给自足的自然经济、小农生产方式成为主流。这一方面把人们限制在一定的土地上，生活来源主要依赖于男耕女织式的农业劳作，使得人们长期生活在相当闭塞的环境中，形成诸如安土重迁、安贫乐道、重农轻商、重义轻利等根深蒂固的封闭、保守心态和观念。另一方面，在此基础上，形成了以“家庭本位”为核心的封建宗法等级制度，家长、族长、各级官吏和皇帝构成一种金字塔式的等级体系，对经济单位（家庭、家族和国家）和权力的依附成为封建文化的一大特色。与之相适应，封建主义思想家们竭力维护、论证这种制度的合法性，使得整个社会重等级秩序、重权力，竭力追求权力成为整个社会价值实践的核心。

　　在资本主义社会，由于科学技术的迅速发展和大机器的广泛使用，生产力获得了巨大的飞跃式发展。对发财致富和超额利润的不懈追求，使人们的兴趣从土地转向了市场，从农业转向了工业和商业，商品经济逐渐成熟。资本主义在“仿佛用法术”从地下呼唤出巨大财富的同时，也打开了一个新的“潘多拉盒子”，新的价值困惑、价值冲突、价值危机广泛产生和蔓延。资本主义带给劳苦大众的并不是其所标榜的“自由、平等、博爱”，并不是滚滚而来的财富与幸福生活，而是极其残暴、野蛮的掠夺和剥削，是“人为物役”、人的异化的残酷现实。金钱成为资本主义社会生活中最具魅力的东西，也是最有影响力的东西，对金钱的疯狂追逐是整个社会价值生活的中心和目的。在这个社会中，金钱关系或利益关系成为最普遍的价值关系，金钱成为人们评估一切的最主要、最核心的标准，一切社会秩序也都依“资本的自由”和“金钱的自由”而建立起来。“一切向钱看”“有奶就是娘”等“金钱拜物教”日益成为社会上普遍的价值取向。这正如马克思、恩格斯尖锐抨击的那样：“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。……它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”