摘要：奥古斯丁意志哲学的出场导源于他对摩尼教“恶的来源”问题的辩驳，它是奥古斯丁基督教(道德)哲学体系的理论前提。自由意志理论包含着两个向度：一是自然理性向度，二是神学恩典向度。神学恩典向度是自由意志理论的建构前提。在《论自由意志》文本中，奥古斯丁由于着力解决“恶的来源”问题而忽略了对神学恩典的细致阐明，但这并不意味着他否定神学恩典向度的存在，恰恰相反，自由意志理论的建构正是基于神学恩典向度。为了纠正其在《论自由意志》文本中对神学恩典向度的忽略，在《恩典与自由》中，奥古斯丁理论上将神学恩典从“隐”之状态中凸显出来，并彻底与贝拉基派划清界限。从《论自由意志》到《恩典与自由》，奥古斯丁自由意志理论神学恩典向度具有前后一贯性。

　　关键词：奥古斯丁；自由意志；自然理性；神学恩典

　　作者简介：王腾(1971一)，男，江苏高邮人，苏州科技学院公共管理学院副教授，哲学博士，硕士研究生导师，主要研究方向为西方道德哲学。

　　基金项目：国家社科基金重大项目“现代伦理学诸理论形态研究”(项目批准号：10&ZD072)、江苏省社会科学基金指导项目“西方道德哲学形态的历史演进研究”和苏州科技学院校科研基金一般项目“康德道德形而上学：法权与德性的共同体系”的阶段性成果。