全面建成小康社会，是马克思主义基本原理同中国实际相结合的产物，是马克思主义理论的当代发展。围绕习近平总书记相关重要论述，聚焦全面建成小康社会和脱贫攻坚的理论与实践、经验与启示，广州市社会科学界联合会、共青团广州市委员会联合策划推出“全面建成小康社会与当代中国发展”——第三届“青年学习沙龙”理论征文，旨在引导广大青年理论工作者用学理阐释助力巩固脱贫攻坚成果，彰显与时代主题同心同向的责任担当。此次征文活动引起热烈反响，来自全国16个省（市）78所高校（单位）的青年教师、青年学生积极投稿。下一阶段，主办方将在广州举办第三届“青年学习沙龙”理论征文专题学术研讨会，届时将邀请资深学者与青年学人共聚羊城交流对话。现将部分优秀征文摘录如下，以期展现青年学子的理论创新风采与时代使命担当。

　　马克思主义生态学的生命关怀

　　◇赵睿夫 北京大学马克思主义学院

　　“马克思主义生态学”具有丰富的理论意涵，它以马克思主义经典著作为核心文本基础，以马克思主义唯物辩证法与批判性社会经济结构分析为研究方法遵循，包括马克思恩格斯生态思想、生态社会主义学派、社会主义生态文明经济理论等多元研究内容，由此构成了马克思主义生态学理论与实践的重要内容。

　　秉持马克思主义人与自然观的基本理念，当代马克思主义生态学研究表现出对生命价值问题的理论关怀。在马克思主义生态学的视域中，环境问题可以被理解为对生态系统“宏观生命”与包括人类在内的自然存在物“微观生命”的双重威胁。经由对生态中心主义、人类中心主义等思潮的批判分析，马克思主义生态学表现出对人与自然对立思维的超越，反对将“人的生命”与“自然界的生命”对立起来，力图实现生命的社会性与自然性的和解，从而构建出人与自然和谐共生的良好生态系统。

　　推进生命伦理与生态伦理的整全化是马克思主义生态学研究的一大理论旨趣。生命伦理与生态伦理是两个具有丰富意涵的交叉性概念，前者主要关涉人类生命，有时也涉及动植物生命，但更多强调“人”的价值立场；而后者则指人类在进行与自然生态有关的活动中所形成的伦理关系及其调节原则，在考虑到人的能动主体地位的同时，更关注“生态系统”的整体和谐。生态伦理与生命伦理的整全化意味着人与自然关系的和谐化，推动着人与自然主体间性的生成，揭示出生态保护与生命关怀的内在关联性。

　　马克思主义生态学的生命关怀体现了马克思主义对“人与自然生命共同体”的理论观照，呈现出社会主义生态文明理论与实践的人本特质，反映出马克思主义跨越时空的哲思洞见与智慧光辉。随着《马克思主义生态学论丛》（五卷本）正式出版，未来的马克思主义生态学研究将更关注中国现实，着力于将马克思恩格斯生态思想研究与当代环境政治研究更好地结合起来，以此为当代中国社会主义生态文明理论与实践提供丰富的学理资源。

　　中国共产党贫富观的百年历史演进与当代价值

◇许洪位 中国人民大学马克思主义学院

　　中国共产党的百年发展史就是一部为人民谋幸福、为民族谋复兴的奋斗史。作为以实现共产主义为最高理想和最终奋斗目标的政党，对贫穷与富裕、贫富之间的关系以及如何摆脱贫困落后、实现全体人民共同富裕的理论思考和实践探索，始终贯穿于中国共产党领导革命、建设和改革的全过程。100年来，中国共产党对贫富问题的理解经历了由民主革命时期到社会主义革命和建设时期对于共同富裕的曲折认识，再到改革开放以后，倡导先富带后富和全体人民共同富裕的演变。

　　中国共产党贫富观的百年历史嬗变，呈现出十分鲜明的守正创新的特征。一是从整体上遵循了马克思主义实事求是的光辉品格，坚持了马克思主义全心全意为人民服务的人民立场，实现了马克思主义科学性和革命性的有机统一；二是在不同的历史阶段、特定的时代条件下，也因教条化对待马克思主义、僵化地理解社会主义和共同富裕而走过弯路；三是体现了中国共产党在发展理念上注重向务实理性主义的回归，凸显了中国共产党在国家政治生活中地位和角色的转换、时代主题和目标任务的变化。

　　中国共产党贫富观的百年历史演变过程，对中国特色社会主义进入新时代，坚持以人民为中心的发展思想，全面建成小康社会和实现全体人民共同富裕具有重要的时代价值。具体而言，一是要立足于党的地位和角色的变化，树立“执政党”的思维，实现新时代全体人民共同富裕的目标，始终当好“两个先锋队”。二是要结合时代主题和根本任务的变化，坚持以发展为第一要务，坚持社会主义基本经济制度和基本分配制度，以调动全民的生产积极性，促进生产力的发展；在实现经济持续发展的同时，不断加大收入分配的调节力度，加大对低收入群体和贫困人口的帮扶力度，努力建构更加公平合理的收入分配格局。

全面建成小康社会的理论、历史与实践逻辑

——基于马克思人的发展“三形态”理论的分析　　

◇马梦菲 南开大学马克思主义学院

　　全面建成小康社会是实现中华民族伟大复兴的关键一步，也是我们党向人民作出的庄严承诺。社会发展与人的发展具有内在一致性，我们党领导人民全面建设小康社会，进行改革开放和社会主义现代化建设的根本目的，就是要通过解放和发展社会生产力，不断促进人的全面发展和全体人民共同富裕。

　　从理论角度而言，“小康”是独具中国传统文化特色的民生概念，代表着中国人民关于丰衣足食、生活幸福的朴素愿望。“社会”则是在人们的实践活动与交往关系中形成的有机体，是包含着经济、政治、文化等多种结构要素的总体性范畴。中国共产党提出建设“小康社会”的构想并将其作为实现社会主义现代化的具体奋斗目标，正反映了我们党作为马克思主义政党始终坚持以人民的生活和发展状况为核心来引领中国社会发展的基本立场。依据马克思主义的观点，人的生存发展将历经“人的依赖性”“物的依赖性”“自由个性”三大形态，这是我们全面把握中国人民建小康、奔小康伟大历史成就的理论基础。

　　从历史角度而言，中国共产党带领人民解决温饱问题、实现总体小康的这一阶段，着力解决的是社会生产方式落后、人民基本生活需要难以保障等“人的依赖性”制约；而中国共产党带领人民由总体小康迈向全面小康的这一阶段，则是要在继续克服“人的依赖性”历史残留的同时，反思社会主义市场经济运行所带来的贫富差距加剧、城乡区域发展不平衡、资源环境压力陡增等一系列“物的依赖性”的消极影响。正是在这种递进式的奋斗过程中，中国人民的生活水平持续提升，人的发展形态不断呈现积极变化。

　　从实践角度而言，全面建成小康社会的经验模式，包括坚持党对中国特色社会主义事业的集中统一领导、坚持以人民为中心、坚持并完善社会主义基本经济制度、坚持全面深化改革等，将为我们进一步建成社会主义现代化强国提供重要的实践遵循，这也是为最终实现人的“自由个性”的远大理想贡献的中国智慧与中国方案。