地处粤东北的梅州是世界“客都”，这里是客家人的主要聚居地，也是客家人播迁海内外的主要始发地。梅州的地域文化是客家文化的典型代表。发达的文化教育，让梅州在历史上人才辈出，具有较大社会影响力。

　　梅州又被称为“文化之乡”“将军县”。这与客家地区教育发展的历史和崇文尚武的教育文化特色关系密切。直到今天，这里还保持尊师重教、重视知识、尊敬人才的优良传统。当然，这种习俗有一个形成与发展的过程。梅州客家地区的文教兴起于宋代，发展于明代，至清初以后兴盛，梅州由此成为岭南地区著名的“人文秀区”。

　　客家教育文化的特色

　　教育普及率高。清代以来，梅州地方社会创办的私塾、义学等各种学校遍及城乡，尽可能使每个人都有受教育的机会。

　　大埔地处偏僻山区，但至乾隆初年，私塾遍地，教育相当发达。即使三家之村，亦有乡校之设，可见教育普及的程度。甚至有人把读书识字看作梅州人的天性，认为梅州人的识字率高达90%。“吾州，特土瘠民贫之地耳。而其民酷嗜诗书，成为天性。男子生及六七岁，即入学就傅。虽穷人之子，厮养之儿，未有不入学者。……故全州三十六堡中，识字者实逾什九。”

　　文武兼修。客家人不仅崇文，而且尚武。与传统的“穷习文，富练武”不同，讲究“诗礼传家”的客家人将习武作为实现个人发展的出路之一。

　　客家人习武成风，既出于向外发展时自卫之需，更是出于爱乡保国的需要，因此追求文武兼备，文武合一，要“写得、讲得、打得”。在客家乡村社会，建武馆、练武术蔚然成风，尚武之风可见一斑。崇文尚武，成为梅州教育文化特色。

　　人才质量高。清代梅州人文特盛，考中科举的人不仅数量多，而且级别较高。据不完全统计，在清朝有科举考试的年间，梅州地区共考中文武进士197人，文武举人1433人。其中武状元1人，武榜眼1人，武探花1人，解元20余人，翰林34人。清代以来，客家地区亦涌现出较多文化大家。这都是客家地区崇文尚武教育文化结出的硕果。

　　崇文尚武的社会性因素

　　客家地区崇文尚武成为社会风气，主要与以下社会性因素密切相关。

　　外出谋生和发展的需要。客家人崇文尚武与其环境关系密切。客家地区山多田少，人多地少，地瘠民贫，生存环境极为严酷。在客家人看来，要想改变境遇，唯一办法就是立志勤学，“学得文武艺，货与帝王家”，争取金榜题名，走“学而优则仕”之路。因此，读书成为重要的外出谋生手段。

　　为了生存和发展，客家人习武风气浓郁，既可防身，又可得到晋升的机会。通过读书、习武考中功名，出仕为官或外出经营工商业，可以帮助他们获取更多的社会资源，以弥补家乡资源的不足，维系生存和发展，变不利因素为有利因素。

　　社会办学活动的推动。客家地区不乏由士绅兴办、主持的书院等教育组织。清代梅州第一个进士李象元“生平好聚书，手不释卷”，在家中创办学塾，“后进问业，恒孜孜不倦。郡邑化之，文风日起”。广东学政惠士奇在总结梅州文风兴盛的原因时，认为都是“太史李公力也”。地方士绅的办学活动，为梅州的文风兴盛作出了重要贡献。典型代表有黄遵宪、丘逢甲等。

　　黄遵宪，广东梅州攀桂坊人。光绪二十四年被罢官回到梅州，他把全部精力放在教育事业上。他组织兴办了东山初级师范学堂（原东山书院地址）。这是该地区最早的师范学校之一。该校明确规定，凡嘉应州所属五县“愿送师范生来此就学，亦一并收录”。黄遵宪在家乡积极倡导和兴办教育，直接推动了梅州文化教育事业的发展。

　　家族的全方位支持。在现代教育兴起前，客家人以家族教育来传承文化。客家人聚族而居，为了家族的兴旺与发展，往往会集中全家族的力量来培养子弟读书，望其考中科举，金榜题名。不少家族把“教子弟”“端士品”“隆师道”“奖贤才”等纳入族规家训，鼓励子弟读书。

　　为发展教育，客家家族创办族学，培养子弟。有些宗族甚至创办义学，为子弟提供免费教育。设立专门的学田、学租等，对子弟参加科考进行资助，对于考试优秀尤其是考中科举者，则予以优厚的奖赏。在清末废科举后，宗族又成为创办新学的主力。由于普遍实行奖学金制度，宗族子女大多能获得免费上学的机会，接受中小学教育。如今，这种助学奖学风气仍在延续。

　　深厚的学术渊源和书香风气。客家人秉承中原遗风，以耕读传家，素有重视文化教育的优良传统。在粤东地区生活数百年后，至清初时，客家人已积累了相当的教育基础，形成了一定的学术渊源和浓厚的书香风气。连绵不断的学术传承和书香风气，为梅州教育的兴盛奠定了坚实的基础。

　　社会舆论的推崇。传统以来，在客家地区广泛流传着《月光光 秀才郎》等崇尚读书的童谣。例如，有这样一首童谣：“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，冇老婆。山鹁鸠，咕咕咕，唔读书，大番薯。”这充分反映了客家人崇文尚学的观念。

　　在人们喜闻乐见的民间谚语中，也蕴含着丰富的劝学内容，如“耕田爱（要）养猪，养子爱读书”“家有千金，不如藏书万卷”等。这些童谣、谚语，道出了梅州人对教育的重视，反映了崇文尚学的社会舆论导向。这既是整个客家社会的共识，也成为推动教育文化发展的重要力量。

　　海外侨胞的大力支持。近代以来，梅州下南洋者众多，因此成为著名的“华侨之乡”。华侨和港澳台同胞，热心桑梓，兴办了许多社会公益事业、慈善事业，其中他们最为关心、最愿意资助的，便是教育事业。

　　以梅州市为例，早在清末，就有不少华侨和港澳同胞，或个人捐款，或募集资金，在家乡兴建中、小学堂。梅州上千所中、小学中，建筑和设备比较完善的学校，大多数是由华侨和港澳同胞捐资兴建的。感人之举，多不胜数。华侨和港澳同胞乐于捐资助学，反映了客家人热爱桑梓的秉性和崇文尚学的良好传统。

　　崇文尚武的教育文化，是历史的积淀，是文化的延续，是客家世代传承的优良传统。在中华民族伟大复兴的进程中，客家人一定会把崇文尚武的优良传统发扬光大，把客家地区的教育事业推上新的台阶，培育出更多的优秀人才。

■东山初级师范学堂旧址东山书院 作者/供图