内容摘要:春秋时期,“国之大事,在祀与戎”,文化建设与其紧密相关;之后,人们又看到文化建设与君王统治的世代相承紧密相关。先秦社会文化建设的自觉由此可见
关键词:文化建设;申叔时;君王;交战;教之先;太子;敬之如;战争;庄公;古之王者
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西周代商而立,周公制礼;至春秋时期,礼崩乐坏,社会发生了巨大的变化,面临着巨大的变革,人们对文化建设的关注比以往任何时候都更加密切。春秋时期,“国之大事,在祀与戎”,文化建设与其紧密相关;之后,人们又看到文化建设与君王统治的世代相承紧密相关。先秦社会文化建设的自觉由此可见,其主要体现在三个问题上。
第一,战争的基础在于文化事业。庄公十年春,齐、鲁两国交战,曹刿“问何以战”,一曰“衣食所安,弗敢专也,必以分人”;二曰“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”;三曰“小大之狱,虽不能察,必以情”,这就是说,考察能否一战,在于国君与人、神、刑的关系。又,庄公十六年,楚师将与晋师交战,楚师主将子反问申叔时:这次作战会怎么样?申叔时回答,作战不可或缺者有六,为“德、刑、详(祥)、义、礼、信”,“德以施惠,刑以正邪,详(祥)以事神,义以建利,礼以顺时,信以守物”,这些东西就是文化建设的成果,有了此六者,“此战之所由克也”,他道出了打仗就是“德、刑、详、义、礼、信”的文化较量。又,宣公十二年,晋楚交战,晋随武子认为,决定战争胜利的因素在于“德立,刑行,政成,事时,典从,礼顺”,“若之何敌之?”于是,战争时的选帅,往往更要考虑其文化素质,如僖公二十七年,晋国“谋元帅”,赵衰推荐郤縠,称其“说礼乐而敦《诗》《书》。《诗》《书》,义之府也。礼乐,德之则也。德义,利之本也”。完全是从文化素质来考虑的。
第二,如何才能“不朽”?是“世祀”还是以文化建设?《国语·鲁语上》载:“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能扞大肆患则祀之。非是族也,不在祀典。”但是,“祀”不等于“不朽”,襄公二十四年,鲁大夫穆叔(叔孙豹)认为:“保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”如何为“不朽”?文公六年,有秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎殉葬,“君子”批评说:“先王违世,犹诒之法”,因此,“古之王者知命之不长”,就想到要留下所谓“众隶赖之”的东西,这就是文化建设;而且,实现文化建设,不应该到临死前才有,而是在即位时就要有所作为了。“君子”所说的文化建设,包括以下十一项:“树之风声”,树立声威教化之法;“分之采物”,建立尊卑不同、名位高下的各级品制;“著之话言”,把美好的有训诫意义的话语著录于典册;“为之律度”,制定钟律、度量、历法等;“陈之艺极”,建立进奉、进贡的贡献制度;“引之表仪”,建立祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪以引导人们实行;“予之法制”,建立法令制度;“告之训典”,告知大众先王之书;“教之防利”,教导大众防恶兴利;“委之常秩”,给人们委任职务、安排俸禄;“道之礼则”,以礼法、礼制等礼节法则引导大众。这些都是典章制度等方面的文化建设,都是有所具体呈现的、可以具体实施的。实现了这些“众隶赖之”的文化建设,就可以“即命”——安然离世,无所遗憾了。古代社会自觉地、有意识地进行文化建设,于此可见一斑。
第三,文化建设是君王事业传承的核心,这从对未来统治者的教育可以看出。《国语·楚语》载:楚庄王派遣士亹教导、辅佐太子,士亹问申叔时,应该向太子教导什么,申叔时曰:教之史书《春秋》,“而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心”;教之先王世系之书《世》,“而为之昭明德而废幽昏焉,以休惧其动”;教之《诗》,“而为之导广显德,以耀明其志”;教之《礼》,“使知上下之则”;教之《乐》,“以疏其秽而镇其浮”;教之先王法令,“使访物官”(百事之官);教之《语》,“使明其德,而知先王之务用明德于民也”;教之记载前代成败的《故志》,“使知废兴者而戒惧焉”;教之先王典制的《训典》,“使知族类,行比义焉”。还有如“明施舍以导之忠,明久长以导之信,明度量以导之义,明等级以导之礼,明恭俭以导之孝,明敬戒以导之事,明慈爱以导之仁,明昭利以导之文,明除害以导之武,明精意以导之罚,明正德以导之赏,明齐肃以耀之临”,等等;进而“诵诗以辅相之,威仪以先后之,体貌以左右之,明行以宣翼之,制节义以动行之,恭敬以临监之,勤勉以劝之,孝顺以纳之,忠信以发之,德音以扬之”,等等。这些教育的内容,都是属于文化建设范畴内的。《礼记·学记》称:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”而“教学”,内容上以“文化”“为先”;对象上以太子“为先”,这样才能保证君王事业的世代相传。
《左传》载师旷曰:“良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”如果把“良君”的作为称之为文化建设,那么,这正好说明文化建设与民的关系,文化建设“养民如子,盖之如天,容之如地”,那么,“民奉君”——文化,“爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆”。
(作者单位:广西师范大学)

■2015年11月27日,西安20余所高校的大学生进行汉服传统汉舞、书法和礼仪表演,
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力和向心力。 图片来源:CFP






