摘　　要：在以“玄奘西行”为题材的文献作品中，有大量关于观音的书写。对其进行纵向梳理，可以清晰地考察出我国早期观音信仰的衍化轨迹。《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》尚属实录性质，其中关于观音信仰的叙写，真实地反映了一个佛教信徒所亲身经历的宗教体验，但还没有对观音形象进行有意识的创造。随着“玄奘西行”故事的发展，观音的地位日渐凸显。在《大唐三藏取经诗话》中，观音虽作为主要神灵出现，但还处于次要地位，也没出现具体的真身形象。《西游记》杂剧是第一个以文学创作为目的的关于玄奘西行取经的作品，观音在取经途中的作用大大加强，已经成为取经队伍的组织者和主要保护者，更主要的是，还首次出现了具体的南海观音形象。小说《西游记》对南海观音形象的塑造就是承接杂剧《西游记》而来的。

　　【作　　者】周秋良[1]

　　【作者单位】[1]中南大学文学与新闻传播学院,湖南长沙410083

　　【期　　刊】《中南大学学报：社会科学版》 2017年第5期184-189,共6页

　　【关 键 词】玄奘西行 观音信仰 观音书写

　　【基金项目】基金项目:国家社科基金项目“中国古代小说中的女神书写研究”(15BZW069);湖南省社科基金重点项目“以非物质文化遗产教育为切入点培育大学生文化自信研究”(16ZXB01);湖南省社会科学成果评审委员会项目“高校非物质文化遗产教育与大学生文化自信之培育”(XSP17YBZC200)。