【摘要】 中国共产党历来十分重视民族宗教政策。从新民主主义革命时期到社会主义建设时期 ,党的三代领导集体根据特定的历史环境和时代特点 ,制定出适当的民族宗教政策 ,并将其付诸实践 ,丰富和发展了马克思主义的民族宗教理论。不过 ,在处理民族宗教问题上 ,也有过重大的曲折和反复 ,这些宝贵的经验教训 ,使党能够在新的时代条件下 ,坚持稳健、务实的民族宗教政策。

　　【关键词】 宗教； 民族； 中国共产党；

　　【作者】 何小莲；

　　【Author】 He Xiaolian (Social Science Department,School of Culture and Law, Tongji University, Shanghai 200092, China)

　　【机构】 同济大学文法学院社会科学系 副教授、博士；

　　民族与宗教是两个不同的范畴,民族问题与宗教问题是两种不同性质的问题,但宗教常常是民族的纽带。在许多情况下,民族是载体,宗教是灵魂,民族与宗教往往交织在一起。

　　中国是一个多民族国家,也是一个多宗教国家。由于社会、文化、历史等多方面的原因,中国少数民族宗教信仰呈现形式多样内容繁杂的状态。从自然崇拜的原始宗教,到世界性宗教———佛教、基督教与伊斯兰教,在我国都有悠久的历史。特别是有20多个少数民族几乎全民信教,涉及广袤的地域、几千万人口,宗教渗透到这些民族社会生活的各个领域,对少数民族地区的政治、经济、文化、心理结构等各方面都产生着难以估量的影响。因此,正确认识和处理民族宗教问题,不仅关乎少数民族政治、经济、文化发展的问题,而且成为关系到整个中华民族团结的大问题。

　　从新民主主义革命到社会主义建设时期,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中国共产党三代领导人,都非常重视民族宗教问题,都根据特定的历史环境和时代特点,从辩证唯物主义和历史唯物主义出发,将原则性与灵活性相结合,制定适当的民族宗教政策,并将其付诸实践,丰富和发展了马克思主义的民族宗教理论。

　　一、党的民族宗教政策的探索与形成

　　共产党是彻底的无神论者,不信仰任何宗教,但同时又是辩证唯物论和历史唯物论者,承认宗教产生和存在有其客观基础,承认它是一种人类社会的必然现象。中国共产党从成立之日起,就十分关切民族宗教问题,相关理论与政策在实践中不断完善和成熟。

　　在中国共产党最初制定的一系列民族政策中,首先强调的是民族的平等和自决的问题,而对于宗教政策尚没有明确的表达。但中国共产党关于“蒙古、西藏、回疆实行自决、联邦到自治的主张,一定程度上正是建立在党对少数民族与汉族有着经济状况、民族历史、宗教、语言等不同的分析之上的。它表明党一开始就考虑到了民族的特点,并把它作为自己制定民族政策的依据。”①在中国共产党“三大”的党纲草案,以及四届三中全会等决议中都提出:“革命活动不应分党派、宗教、阶级”。中华苏维埃共和国时期,党制定了较为系统的民族政策,有关宗教问题的政策在《中华苏维埃共和国宪法大纲》中明确地体现出来:“中国境内各民族,不论汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、黎或高丽(朝鲜),也不论民族的大小、先进与落后,在法律面前一律平等。”若在苏维埃政权领域内,则不分民族、宗教信仰皆为苏维埃共和国的公民。“中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有真正的信教自由为目的,绝对实行政教分离原则”。但一切宗教都不能得到苏维埃国家的任何保护和供给费用,一切苏维埃公民有反宗教宣传之自由,帝国主义的教会只有服从苏维埃法律才能许其存在。苏维埃共和国绝对实行政教分离的原则,保障各民族的工农劳苦民众有真正的信教自由。