官德正，则民风淳；官德毁，则民风降。自古以来，为官者的道德示范对整个社会的信仰体系和道德规范都起着引领和典范作用。所谓“官德如风，民德如草”，良好的为政之风、为官之道，必将带动形成风清气正、崇德尚善的社会风气。

　　中国古代是如何正官德、促政风的呢？笔者认为主要有三大方面。

　　一是基于修齐治平理念的人才选拔体系。中国古代的人才选拔体系主要有察举征辟制、九品中正制和科举制。三种制度虽各不相同，但对人才道德品行的要求是一以贯之的。

　　汉文帝曾下诏要求“举贤良方正能直言极谏”者——“贤良方正”是对人才的道德要求，“直言极谏”才是对治国理政才能的考察。汉代以“德”为主的察举科，孝廉是最重要的科，而其他科目也都以“德行”为先，在学问上则以“儒学”为主。

　　隋炀帝大业三年曾诏令文武官员广荐贤才，并设立了“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”等10科。科举制的考试内容更是以“四书五经”为主，以“孔孟之道”为归。士人读儒家经典，存圣贤情怀，格致正诚，修齐治平，所以“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌”。