内容摘要:古老家风在家族传承中有着怎样的文化密码,在你身边又有什么样的家规、家训故事呢?即日起,本报推出“家风”系列报道,在全省范围内寻访优秀的家风、家规、家训故事,挖掘本地历史、文化、家族、宗祠中特有的历史文化,家规家训等人文特色,读懂当下的“新家风、新家规”。中纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”第二十五篇,曾以《四川新都杨升庵:一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题,专门讲述并重点关注了新都杨升庵家族的家规家训。“一门七进士,宰相状元家”的新都杨升庵家族,现在保存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》两本家谱中,除记录着杨氏先祖清廉为官的事迹之外,也记载了杨氏的家规家训。
关键词:家训;杨氏;家族;家规;杨升庵;家风;杨德力;家谱;宰相;文化
作者简介:
家风是什么?家是最小国,国是千万家——由此可见,家风可以很大;吃饭得双手扶碗,不允许有剩饭——对于普通人来说,家风也可以很小。古老家风在家族传承中有着怎样的文化密码,在你身边又有什么样的家规、家训故事呢?即日起,本报推出“家风”系列报道,在全省范围内寻访优秀的家风、家规、家训故事,挖掘本地历史、文化、家族、宗祠中特有的历史文化,家规家训等人文特色,读懂当下的“新家风、新家规”。
《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”脍炙人口,你知道词作者是谁吗?他就是著名文学家、明朝状元杨升庵。据史料记载,杨升庵,本名杨慎,字用修,号升庵,四川新都(今成都市新都区)人,“明代三才子”之首。
杨升庵不仅是明朝四川地区唯一状元,而且其家族是历史上赫赫有名的“一门七进士,宰相状元家”。
中纪委监察部网站推出“中国传统中的家规”第二十五篇,曾以《四川新都杨升庵:一曲诗词传天下“四重”“四足”教子孙》为题,专门讲述并重点关注了新都杨升庵家族的家规家训。
宰相状元家的千年家风是如何养成的呢?杨氏后人有哪些家训故事呢?在新都马家镇杨升庵故里,至今还完整地保留着杨氏宗祠。就此,华西都市报记者前往马家镇进行了探访。
杨氏宗祠历来以“清白”传家
修建于清代道光十九年的杨家宗祠,青瓦泥墙、木柱石磴、雕花窗棂,透露着古朴与肃穆。
“在古代,女性是不能进入宗祠的。”杨升庵第十四代孙、今年50岁的杨德力说,杨家的第一个祖先是在约700年前的元末明初,从江西辗转湖北、最后避乱迁往四川,在新都建了房子定居。而在168年前,杨升庵第六代孙因老房子年久失修,就拆掉老房子建了杨氏宗祠。与很多宗祠一样,杨家宗祠具备弘扬家风、传承家训、祭祀祖先、执行家规等几大功能,以前家族里闹了纠纷,第一个“仲裁机构”就是祠堂。
走进杨氏宗祠,正上方是“景清堂”的牌匾,两侧对联是“汉代关西夫子后,明代蜀中宰相家”。“汉代关西夫子后”指的是东汉太尉杨震,并流传有“四知”拒金、清白传家的故事,说的是一位县令向杨震奉送黄金,并强调夜晚没有人知道,杨震拒收并称“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”
杨德力说,杨氏家族历来以清白传家风,修建宗祠的杨氏祖先是一位非常善于理财的慈善家,族谱记载他卖了1000亩地来修祠堂,其目的就在于能够让后人传承优良的家风家训。






