摘要：葬礼是最复杂烦琐，也最受重视的一种礼仪，男女皆然。传统礼制和学界的以往研究，均很少涉及普通百姓尤其是女性的葬礼，而从清代徽州文书中可以看到女性葬礼的大致过程。与国家礼制规定相比，清代徽州女性的葬礼程序有所简化和改变，遵循着传统文化中男女有别、男尊女卑的性别伦理原则。

　　关键词：清代 徽州 女性 葬礼 朱熹 《家礼》 徽学

　　丧葬礼仪是传统社会冠(笄)、婚、丧、祭四大人生礼仪之一，深受人们重视，并被儒家精心设计，士大夫倡导践行。葬礼，专指亡人下葬的礼仪，是丧礼中非常重要的一部分，历代厚葬之风一直盛行不衰。完整而烦琐的丧礼分为治丧、下葬、祭祀三个部分。男子尤其是帝王将相的葬礼，一直是礼仪之士所关注的一个重点，学界的探讨也相对较多。普通百姓的葬礼则探讨较少，女性的葬礼就更少触及，其原因主要是文献记载不多，一鳞半爪，难以窥探全貌。在《中国妇女通史·清代卷》中，郭松义探讨了清代妇女的丧礼和地方民俗，其中简要介绍了清代乾隆年间孝贤皇后和清末慈禧太后的丧葬礼仪，以及一些地方的葬俗①。卞利认为明清时期徽州丧葬礼仪处于一种礼仪与习俗并存、厚葬与薄葬并行、良风与陋俗同在的矛盾状态之中②。但总体上，对女性尤其是民间普通女性葬礼的研究非常不够。

　　近年来，一些民间文献被大量发现，其中有一些珍贵的关于女性葬礼的记载。在《徽州千年契约文书》中有一份光绪十二年(1886)立舒氏《室人出家：一切仪节并□何如铺设及需用物件总登簿》(以下简称《室人出家》)③，记载了一位女性葬礼的过程及所需物件，非常珍贵。本文主要根据民间文书、家谱、方志及文集的记载，探讨清代徽州地区社会中层女性葬礼的大致过程及其特点。

　　一、《室人出家》中的女性葬礼程序

　　《室人出家》记载汪氏葬礼共分孝堂铺设、开服仪节、题主仪节、孝堂设祭、发引仪节、祀土仪节、墓祭仪节共七个部分。这七个部分就是葬礼的七个主要步骤，基本上体现了葬礼的全过程。