内容摘要：重温古人的礼貌称谓，对清除当下的“语言垃圾”，增强文明礼貌和建设精神文明大有裨益敬称，是古人用对方的官职、身份、名字以及美德方面专门性的词语所表示的尊敬，男性一般多用“君”“子”“公”“先生”“夫子”“卿”等敬词。古人对年长的男性，尊称为“叟”“艾”“父老”“丈人”“丈丈”等表敬意。古人对王侯之子或年轻男性称“公子”“公孙”“王孙”等表敬意。古人的散称，又表现在名字上，古人认为直呼“你”“我”以及称名道姓，是不尊敬人的表现。我国古人这些用来卑己敬人的称谓，现在除了有极少数仍在沿用外，绝大多数已经随着时代的推移而消亡了。今天，我们重温古人的礼貌称谓，对清除日常生活中的“语言垃圾”，增强文明礼貌待人和建设精神文明大有裨益。
关键词：古人;公子;夫子;称谓;引申;帝王;先生;诸侯;男性;男子
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重温古人的礼貌称谓，对清除当下的“语言垃圾”，增强文明礼貌和建设精神文明大有裨益
敬称，是古人用对方的官职、身份、名字以及美德方面专门性的词语所表示的尊敬，男性一般多用“君”“子”“公”“先生”“夫子”“卿”等敬词。
“君”，本是封建时代一国之主，后引申为对一般有地位的人的敬称。如《邹忌讽齐王纳谏》：“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也？’”这是妻子对丈夫邹忌的敬称。有时，君对臣讲话，为了表示亲近也用“君”来敬称。如《鸿门宴》：“沛公曰：‘君安与项伯有故？’”
“子”，是男子的表敬美称。如《左传·僖公三十年》：“吾不能早用子，今急而求子。”
“公”，作为对尊长或平辈的敬称，是由周代分封诸侯(公、侯、伯、子、男)的头一等诸侯而引申来的。如《鸿门宴》：“公为我献之。”
“先生”，本义是“父兄”。引申为“老师”，后来用作对人的敬称。如《吕氏春秋·孟纪》：“秦惠王曰：‘先生之年长矣。’”
“夫子”，本义是对大夫以上官吏的敬称，后泛指对男子的敬称。如《中山狼传》：“又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？”
