猴尾鸡头，冬春相交。重来法国，首到鲁昂。一半工作，一半闲游。

　　鲁昂是诺曼底大区的首府，因圣女贞德而著名，又是大文豪高乃依、福楼拜的故乡。

　　对我来说，最不可错过的是早已闻名的法国国家教育博物馆。

　　1879年5月13日，时任教育部长费里在巴黎的波旁宫创建了法国国家教育博物馆，博物馆1980年迁至鲁昂。博物馆由展览中心和资料中心两个部分构成，藏有自文艺复兴以来关于法国教育史的95万件文献与物品，包括油画、版画、民间画像、教学器材、学校设备、师生作品、游戏玩具、名人物品等，这些藏品多为中小学和个人捐赠。

　　在一个略显寒意的早晨，我漫步来到博物馆展览中心。这座15世纪建造的楼房古色古香，颇具诺曼底风格。这里常设展览的主题为“五个世纪的学校”，展示了16至20世纪法国初等教育的变迁。此外，设在一层的临时展览每3个月更新一次，而3至4层的临时展览每年更新。所有展览都是免费的，只是对团组的解说收费，每次收费30欧元。

　　学塾时代：平民教育兴起

　　常设展览分为多个展室。第一展室的内容是“学塾的景象”。首先映入人们眼帘的是一幅作于1670年的题为“学塾”的油画。画面上教师手持戒尺，监督一个把手指点在书上的女孩读课文。这一画面是当时流行的谚语“在戒尺下学习”“用指头学习课文”的真实写照。那时人们认为，孩子天性懒惰，不守规矩，只有严格管教才能走上正路。另一幅油画是《昏睡的教师》，创作时间为1831年。空荡荡的黑板下面，坐在椅子上的教师昏昏欲睡，一些孩子趴在桌子上写作业，一些孩子在耳语，一些孩子在打闹。那时教师地位不高，多为谋生混日子。

　　第二展室反映“学塾时代”（16世纪—1850年）。16世纪，法国进入所谓的“旧制度”时期，贫困家庭的子女开始有机会进教区学校学习简单的读、写、算知识和宗教信条。这些学校经常设在居民共同租用的房间里，或在教师自己家中，类似于我国的私塾，我把它称作“学塾”。家长须向教师支付学费，但仅仅学费尚不足以支撑教师的体面生活，因此教师还要为教堂神甫做一些辅助工作，如打扫教堂、敲钟、协助葬礼仪式等。而家长又嫌学费昂贵，孩子一般在掌握一些阅读知识后便离开学校，因为以后学习书写和计算的费用更贵。

　　在一幅1687年创作的题为“学塾教师”的油画中，我们可以看到17世纪法国学塾的教学场面：设备简陋，只有一张讲桌、一把椅子、几条长凳和一张课桌。教师挥舞着戒尺在吼叫，表示对课堂秩序的不满。一个学生似乎因犯错误被惩罚，躲在教师的座椅旁复习，一个女孩在讲台上认字，另一个男孩战战兢兢地摘下帽子，准备接受老师的考试。

　　一幅石版画描绘了兄弟会教士带领学生进教堂的场面。1687年，法国成立了“基督学校兄弟会”，为贫困男童提供免费教育。兄弟会开创了一种新的教育模式，根据学习程度将儿童划分为三组，课堂上学生面对教师而坐。这应该是班级授课制的滥觞。学生不仅学习宗教教理和读写算，还学习法语，而不再是拉丁语。

　　自1815年，法国平民教育开始兴起。为了解决教师不足的问题，法国学习英国“导生制”教学法，即老师先教一些优秀学生，再由这些学生教其他学生，这样一个教师可以实现同时教几百个学生的任务。在一个导生制课堂的模型中可以看到，班级分成8个小组，第一组学生在沙盘中练习写字母，第二组学生在石板上写单词，第八组学生在纸上抄写课文，而教师则在最前面控制着整个课堂。这种教学模式要求近乎军事化的教学秩序，极大地提高了教学效率，但也使教育刻板化。不过，由于天主教会的反对，这种教学法在法国存在时间很短，1850年便被废除。