内容摘要:林语堂在《生活的艺术》中提及:“以中国人的立场来说,我认为文化须先由巧辩矫饰进步到天真纯朴,有意识地进步到简朴的思想和生活里去,才可称为完全的文化。1956年,中央工艺美术学院成立,田自秉着手系统编写中国工艺美术史,将研究重心从工艺美术技术转向工艺美术的历史体系构建。除《中国工艺美术史》外,田自秉还孜孜不倦地撰写了《工艺美术概论》《中国染织史》等著作,并且和夫人、工艺美术史家吴淑生老师合编了两卷本的《中国工艺美术史图录》以及《中国工艺美术图典》,这两本著作既可自成体系,亦可作为《中国工艺美术史》的图像补充。工艺美术史论系既要对工艺美术历史做系统梳理,又要以史料反映工艺美术的发展规律和时代特征,应该微观和宏观两头兼顾,史中有论,史论结合。
关键词:中国工艺美术;生活;著作;研究;创作;设计;艺术;美学;学术思想;实践
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图为田自秉部分著作。速写、制图:蔡华伟
林语堂在《生活的艺术》中提及:“以中国人的立场来说,我认为文化须先由巧辩矫饰进步到天真纯朴,有意识地进步到简朴的思想和生活里去,才可称为完全的文化。”这,就像是田自秉先生学术思想的真实写照。
田自秉(1924年—2015年)为中国工艺美术研究和教育事业奋斗了一生。早年,他组建“图案研究会”,正是有志于将美术才能运用于百姓日常生活品的美化,以实现用美术服务大众的构想。他的思想和理念,也总围绕如何以最朴实的方式教导大众提高对美的认识。
1956年,中央工艺美术学院成立,田自秉着手系统编写中国工艺美术史,将研究重心从工艺美术技术转向工艺美术的历史体系构建。经过30年的探寻和追索,他以常人难以想象的毅力,构思了具有划时代意义的《中国工艺美术史》,为后代的工艺美术工作者提供了丰富的资料和素材。1982年,田自秉与奚静之等先生开始筹建中国第一个工艺美术史论系。他认为,工艺美术史论专业的学生,首先必须要系统地了解历史,将理论与实践结合起来;再者,要强调美学认识,并归纳为理论体系。
除《中国工艺美术史》外,田自秉还孜孜不倦地撰写了《工艺美术概论》《中国染织史》等著作,并且和夫人、工艺美术史家吴淑生老师合编了两卷本的《中国工艺美术史图录》以及《中国工艺美术图典》,这两本著作既可自成体系,亦可作为《中国工艺美术史》的图像补充。这些著作既是他本人学术思想的结晶,同时也构建了中国工艺美术历史和理论的研究与教学的总体框架。纵使时过境迁,这些理论对当代、对未来、对民族工艺美术事业的发展进程都至关重要。






