最新出版的《周一良全集》为我们提供了更多周叔弢和周一良先生父子藏书、读书生涯的新资料。弢翁藏书富、标准高，并将所藏珍贵版本平价售与、捐赠给公立藏书机构。弢翁以命子女抄书、校书作为国学基础教育的方法，其子一良先生所得弢翁的教育，所读弢翁的藏书，积累成他独特的学问。

　　最新出版的《周一良全集》（赵和平主编，高等教育出版社，2016年，以下简称《全集》），是周一良先生学术成果最为全面的总结，此书不仅继承了先生自定的辽宁教育出版社五卷本的体制，而且增补很多内容，篇幅较之旧本增加一倍有余。尤其是其中《自传与杂记编》四册，为我们提供了更多弢翁和一良先生父子藏书、读书生涯的新资料。小子不揣谫陋，参考其他周家相关资料，略谈周氏父子的藏书、读书、捐书及著书。

　　书林领袖：弢翁的藏书、校书

　　周叔弢（1891-1984，名周暹，字明扬，中年之后，自号弢翁、老弢）出身晚清官宦之家，少年丧父，随侍祖父周馥（字玉山）居于芜湖、扬州、庐山、青岛。周馥曾经是李鸿章幕僚，助其办理洋务，创办北洋水师，眼界开阔，见识卓远，弢翁自幼受祖父言传身教，故能兼习中西之学。及至周叔弢同周氏族人投资其四叔周学熙在天津兴办的诸种实业后，经济独立，逐渐开始收藏善本古籍。1917年所得清宫天禄琳琅旧藏《寒山子集》，是他收藏宋本的开始。因得宋本《寒山子集》，弢翁取书斋名为“寒在堂”，此后因陆续收得两部宋本《南华真经注》，称“双南华馆”，又得元刻《稼轩长短句》和《东坡乐府》而称“东稼草堂”，获宋本《王摩诘文集》而号“半雨楼”，以获得元刻《孝经》而号“孝经一卷人家”，而最为常用的斋号则是“自庄严堪”，实以弢翁好读佛经，语出释典。

　　关于弢翁藏书之富，标准之高，见于傅增湘先生《自庄严堪勘书图序》、谢国桢先生《自庄严堪善本书目序》、冀淑英《自庄严堪善本书影序》，以及弢翁次子珏良先生《周叔弢先生的版本目录学》《我的父亲与书》等篇，不必赘述。今所谈者，重在弢翁的鉴书与校书。正如谢国桢先生所云：

　　公之于学，精通目录，于校雠、赏鉴，兼而长之。夫目录之学所以辨章学术，考镜源流。研治版本亦当如是。盖考究版本首当考辨其刊刻之区域、时间，及其书籍最初之刻本；次当考察世间流传之名著是否有宋版最早之刻本；终当校勘刻本文字之异同。公于鉴定佳椠名钞，精细入微，吾友赵斐云（万里）兄曾云“公为正懂书者”，此非桢之阿誉，盖识家之公论也。（冀淑英纂《自庄严堪善本书目》，天津古籍出版社，1985年）

　　古人的版本鉴定为观风望气之法，多是依靠经验，虽有鉴识，又往往据为不传之秘，外行多目之为神奇。近代周叔弢、傅增湘、赵万里诸先生则注意到刻工姓名，以断定版刻的时代和地域，多根据相同的刻工姓名，可以将无年代的古籍和有纪年的古籍联系起来，从而做出正确判断。这是一种科学的版本鉴定方法。而诸位先生中尤其以弢翁贡献最大，他经眼的宋板书极多，随手记录刻工姓名，编辑了《宋刻工姓名录》（见《周叔弢古书经眼录》下册，北京图书馆出版社，2009年），作为版本鉴定的工具，也传为后人方便利用的科学方法。这正是弢翁鉴定佳椠能够精细入微的诀窍。弢翁关心刻工，所及还有中国刻工东渡日本的情形，以及雕版技艺的现代传承。上世纪70年代家书中，弢翁提及曾在和刻本上留下姓名的福建刻工俞良甫，并推测当时日本招致的福建刻工当不止俞氏一人。上海朵云轩翻刻弢翁捐赠的元本《稼轩长短句》，别有特色，故弢翁特向顾廷龙先生询问刻工姓名，并详列于观书小记之中，并云：

　　昨见《稼轩词》，名为仿元，实是自成一格，写刻殊佳。我眼馋，竟费廿八元买了一部。惜纸不佳，如得佳纸佳墨，不在董（董康）刻之下也。（《弢翁遗札》，《中国历史文献研究》一，华中师范大学出版社，1986年》）