“凡热爱民族文化研究的人，都有自己研究的领域和方向。只有对某一民族的民俗、民风、建筑、婚丧嫁娶、生产生活等文化背景有较全面的了解，才能拓展研究领域的视野和深度。”这是贵州师范学院副教授蒋英今年春节期间外出考察时写下的一段话。蒋英长期从事音乐史课程教学，民族音乐研究让他“乐而忘忧”。

　　与布依族“铜鼓十二则”结缘

　　提起蒋英的音乐研究，还要回到他的学生时代，并且与喝酒联系在一起。

　　贵州是我国少数民族聚居区，这里有17个世居的少数民族，当地丰富的民族文化资源亟待深入研究。1988年，贵州师范大学艺术系音乐专业大三学生蒋英为完成毕业论文，来到贵州贞丰县龙场镇对门山村调研布依族铜鼓音乐。铜鼓在布依族群众心中是家中的“宝器”、“神灵”，一般并不轻易示人。

　　当地拥有铜鼓的余雁祥老人见到他说，“要想见铜鼓，就必须把这两斤米酒喝完。之后，随你看、随你听、随你击鼓”。蒋英与老人共饮后，如愿在第二天见到铜鼓，也听到了关于铜鼓的神秘故事。老人将余氏家族“铜鼓十二则”鼓乐技艺尽数呈现。美酒与音乐，这一次的“初遇”成了蒋英的谈资，也使得他与布依族“铜鼓十二则”结下了不解之缘。

　　留校任教后，蒋英多年来坚持节假日自费下乡做田野调查，近30余年的坚持不懈为他的研究积累了大量各民族铜鼓文化及其他乐器的第一手资料。蒋英说，铜鼓音乐像磁铁一样吸引着他，民族音乐中回荡着历史的回声。