党的十九大概括和提出了习近平新时代中国特色社会主义思想，并确立为党必须长期坚持的指导思想，被郑重写入党章。习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的又一丰硕成果，为发展马克思主义作出了中国的原创性贡献。习近平新时代中国特色社会主义思想，是一个宏大、广博、丰富、系统、完整的整体，毫无疑问，习近平文艺思想是其中一个重要组成部分，它是对马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想和中国特色社会主义文艺理论的继承和发展，是马克思主义文艺理论中国化的最新成果，是21世纪马克思主义的文艺理论，是在中国特色社会主义进入新时代的历史方位、社会主要矛盾实现转化的历史时期进行的理论创造。习近平文艺思想既与马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想、中国特色社会主义文艺理论一脉相承，又与时俱进，根据新时代的新问题、新经验、新现象，做出了新的分析，在理论上进行了新的概括，形成了一个逻辑严密、内在统一的科学思想理论体系。这一具有鲜明时代特征的重要文艺思想，不仅完整勾勒了21世纪中国的马克思文艺理论形态，而且深刻指明了21世纪中国的马克思主义文艺理论的发展方向和前进道路。这是马克思文艺理论中国化的又一次飞跃。

　　坚持以人民为中心的创作导向，是习近平文艺思想的核心。习近平总书记指出，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。人民需要文艺，文艺需要人民，人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。文艺要热爱人民，有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。坚持以人民为中心的创作导向，要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。人民既是历史的创造者，也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。

　　“人民”一词古已有之。在中国古籍中，人民一般泛指人，如《管子·七法》：“人民鸟兽草木之生物。”也指平民、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数。”在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。近代以后，“人民”的概念被广泛使用，但往往与公民、国民等词混用，泛指社会的全体成员。马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。人民性最早是马克思于1842年4月在《莱茵报》编辑部工作时提出来的，他指出，“自由出版物的人民性……它的历史个性以及那种赋予它以独特性质并使它表现一定的人民精神的东西，这一切对诸侯等级的辩论人说来都是不合心意的”。马克思认为，报刊应该“生活在人民当中，它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎”。中国文学中的人民和人民性概念从五四时期才从俄国传入中国。普希金、别林斯基、杜勃罗留波夫、车尔尼雪夫斯基、赫尔岑都使用过“人民性”。在批评家别林斯基那里，人民性的内涵是“一个国家最低的、最基本的民众或阶层”；而具有人民性的文学是以这一阶层的人的生活为关注对象——而不是以“有教养的上层阶级”为对象，即“人民性”是相对于“贵族性”的。杜勃罗留波夫在《俄国文学发展中人民性渗透的程度》中，从反映人民大众（主要是农民）的真正处境和卫护人民利益的观点，考察了俄国文学的发展过程。