庐山天下悠。悠长的历史、悠久的文化、悠远的山川、悠扬的遗韵、悠然的从容……一个“悠”字，道出了庐山的独特风情。

　　探究“庐山天下悠”的内涵，可从“庐山九悠”中寻找灵感。

　　一悠：文化积淀。

　　庐山首次正式见诸史籍，来自《史记》，司马迁写道：“余南登庐山，观禹疏九江”。在两晋南北朝时期，庐山的“文化浓度”之高，几乎鹤立于中华名山之中。佛学宗师慧远和道学宗师陆修静分别驻足的东林寺和简寂观，成为此后中国文化两个重要的精神栖息点。司马迁、慧远、陆修静、陶渊明、谢灵运，一个史学家、一僧一道、两个诗人，庐山就这样走进了中国文化史。千百年来，庐山是儒、释、道文化荟萃之地，隐士、高僧、名道的乐土，鸿儒雅士的圣地。

　　二悠：诗词文化。

　　云起千峰看不见，云开万岭见分明。庐山是中国的诗山，是山水诗策源地、田园诗诞生地、山水画发祥地。中国第一部名山诗词全集《庐山历代诗词全集》收录作者3500余人、诗词1.6万余首。庐山以其诗作之多、诗篇之精彩，为中国诗词史增添了夺目的一页。著名诗人金松岑说：“泰山似圣，黄山似仙，峨眉山似佛，庐山似诗翁。”

　　据统计，现行中小学语文教材中描写九江美景的诗文有21篇，包括陶渊明的《桃花源记》《归去来兮辞》，李白的《望庐山瀑布》，白居易的《琵琶行》《大林寺桃花》，苏轼的《石钟山记》《题西林壁》，周敦颐的《爱莲说》等。

　　三悠：名人留痕。

　　名山自有名人游，名人常添名山秀。古往今来，多少名人雅士、英雄豪杰慕名到庐山文化寻根，寄情山水、抚弄泉石、把酒临风、抒怀壮志、诗文留芳。情愁、旅愁、乡愁跃然纸上，将满腹的激情、诗情、才情寄予这座大山。