如今国学受到社会各界的普遍关注，越来越多的人开始重视中国传统文化。然而，我们该从何处着手认识中国传统文化？楼宇烈以其在北京大学五十年的中国哲学研究为底蕴，怀着对中国文化的深深挚爱，以聊家常般的平实语气，深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精华，详细梳理了中国文化的脉络与体系，总结出了中国文化的内涵与核心精神，展示了我们今天和平崛起的文化支撑。该书明确指出，国学就是以儒释道三教为本、包括中医与中国艺术的一个完整的文化体系，体现了宗教道德（教化为本的人文宗教)、科学与艺术的完美统一。该书突出中国传统文化的品格：人文精神，解说“以人为本”“天人合一”“人文思维”三大传统观念；再从《三玄》《四书》《五经》等经典古籍上追寻中国传统文化的根源；接着分别阐述了儒家、道家、佛教三大思想在中国文化中的地位与作用；最后又探讨中国文化的艺术精神以及中医与中国文化的思想联系。

　　人文精神是中国文化最为突出的特质，而这一特质与西方文化的神本精神和物质崇拜构成鲜明的对比。所谓人文，就是“上薄拜神教，下防拜物教”，强调以人为本，人为万物之灵，反对重神轻人的神本主义与重物质、轻精神的物质崇拜。中国文化强调文化道德，崇尚礼乐教化，主张以德服人，反对以武力和暴力改变世界，强迫他人。中国文化最重视“中”与“和”。中则不走极端，反对两边，儒家讲中庸，道家讲守中，佛教讲中道，三教都重视中，这是中国文化的核心，也是中国民族性格的特征。在中国，极端主义得不到认同，宗教狂热缺少基础，这是中国文化长期繁荣、连绵不断的根本原因。“和”是整体和谐，不崇尚对立斗争，不主张分裂暴力，提倡“整体思维、动态平衡”。神、人、自然在中国人心目中是一个整体，天人合一，包括人神合一、人与自然合一两个意义，三方相互包容、相互尊重。与此相应，宗教道德、科学、艺术同样是和谐共存、相互促进的，在中国历史上，不存在宗教与科学的对立，也没有宗教与艺术的分裂，相反，更多的例子是三方的共存共盛。

　　在西方文化占据主导地位的今天，随着经济的不断发展，财富的不断积累，中国人的生活也受到西方文化和价值观的错误影响，仿佛进入了一个怪圈——物质层面丰富异常，人们趋之若鹜；反观精神层面，竟如贫瘠的土地，人们不屑一顾。一个健康民族的发展犹如天平，物质与精神不可倾斜。正如楼宇烈所言，物质发展了，精神也要发展，在发展精神文明的时候，传统文化便可以为我们提供丰富的资源。中国文化不是一种落后的文化，更有充分根据表明是一种先进的文化、有益于时代需要与社会发展的文化。中国文化不应妄自菲薄，也不应固步自封，而是要走上世界，引领世界，为世界和平和人类发展作出应有的贡献。