2009年，邯郸学院院长杨金廷和《邯郸学院学报》主编康香阁的《赵文化与华夏文明》一书由人民出版社印行。这部论文集汇集了《邯郸学院学报》2005年以来有关赵文化的论作，丰富多彩。我于反复阅读之下，也很感获益。现在杨、康两先生再接再厉，在不到4年之后，又编成这部《多视角的赵文化研究》，我对邯郸学院推进赵文化研究的不遗余力，深觉钦敬。

　　以前在“全国第二届赵文化研讨会”上，我曾说赵文化研究是近年在“中国自古就是一个多民族、多地区的国家”这一思想指引下开展的区域文化研究的一个重要方面。如今我们还可以说，是区域文化研究中非常成功的一个方面。通过《多视角的赵文化研究》，大家不难看到，赵文化研究这几年又有不小进展，取得了若干新的成果，接触了一些新的问题。相对于《赵文化与华夏文明》，这部书所收各篇主题更加集中，论析更加深入，涉及的学科范围也更加广泛，这都是赵文化研究进一步发展的明显体现。

　　赵文化本来是华夏文化与戎狄文化的结合，已成为多数学者的共识。其实周王朝自身的兴起，何尝不与西北戎狄部族有其密切关系？纵观西周一代历史，似若其推进扩张的大方向全在南方和东南。仔细想来，这种现象的原因，正在于周王朝在西北有比较稳固的后方。新整理发表的清华简《系年》告诉人们，直到西周末年幽王之后乃是西申之女，而西申同戎有着难于分割的联系。由此可见，周王朝长期背靠西北，及至西戎入侵，平王东迁，王朝的根本动摇，统治的力量也即大部丧失了。

　　在西周，与戎狄关系最密切的诸侯，首推晋国。唐叔的封国，境内除虞夏遗民外，就是一些戎狄部族，所谓“启以夏政，疆以戎索”。到了三家分晋，接续这样传统的便是赵国。一直到赵国的中心移至邯郸，情况依然如此。

　　读《史记》本纪、世家，都知道秦、赵同祖。这讲的是秦、赵两诸侯国君主世系本出一源，最古可上溯到颛顼。到伯翳佐舜，与禹同平水土，受赐姓嬴。后来分立的嬴姓族民，大部居于东方。只有商代晚期的戎胥轩，娶骊山之女，和戎人发生联系，他的儿子中潏更是“在西戎，保西土”，在血缘和地缘上都同戎相关。不过，中潏之子飞廉和飞廉之子恶来，都执事于商王朝，助纣为虐。清华简《系年》说明，周武王伐纣以后，飞廉逃归东方，鼓动同姓大国商奄反周，结果失败，周公把反周的“商奄之民”西迁到朱圄（今甘肃甘谷），命他们防御戎人，这就是秦的先人。这段前所未知的史事，指示我们后来雄霸西戎的秦国的文化，原来应含有东方的因素。至于飞廉的另一子季胜，则居留于山西一带，到周穆王时造父封赵，为赵国先人，则与“商奄之民”无关。这样看来，秦、赵固然同祖，但其文化可能有同有不同，于历史上的影响也不一样。这个问题，希望今后能有更多的研究。

　　相信这部书的出版，会将赵文化研究推向一个新的高度和广度。（本文系《多视角的赵文化研究》序言，标题为编者加。）

　　《多视角的赵文化研究》，杨金廷、康香阁主编，人民出版社2013年8月出版