8月18日上午，由湖北省社会科学界联合会主办的公益性学术讲座“荆楚讲坛”在南湖街宁松社区举行。本期主讲人“武汉市十佳读书明星”王斌为在场200多位社区居民讲授君子的品质。本次活动由中共武昌区委南湖街工作委员会和周南文化沙龙共同承办，南湖街党工委书记邓卫主持。

　　随着经济社会发展和人民生活水平的提高，越来越多的人在满足物质需求后更加重视精神境界的提升。但当前社会依然存在着相当程度的重视技能学习而轻视品质提升的现象。其实，人的品质才是所有竞争力中的核心竞争力。王斌认为，学习儒家思想，求教古圣先贤，提升自身品质，培养君子风范，应该成为每个人主动追求的人生目标。

　　儒家的理想人格

　　儒家学说是以儒家思想为指导的文化流派。自孔子于春秋末期创建以来，儒家学说于中国历史发展的每一重大时期，都曾进行过不断地调整与发展，适应时代丰富内涵的过程，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打上儒家思想的烙印。而“君子”文化，在儒家思想中，贯穿始终。

　　“君子”一词，广见于先秦典籍，但多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词便有了德性，代指人格高尚、道德品行兼好之人。

　　《大学》开篇言道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此处的“大学”意指大人之学、君子之学，它明确给出了儒学垂世立教的目标所在，即明明德、亲民、止于至善。要达到这“三纲”，其路径可遵循“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这也是儒学所展示的人生进修阶梯。

　　但君子并非人格修养的最高境界，而是一个重要的转折点，一个修养身心的过程。君子做学问是为了完善自己，而非在人前卖弄。那么如何成为一个君子？王斌援引“君子求诸己，小人求诸人”、“为仁由己，而由人乎哉？”等言，表明君子的两个重要特征，即先培养自身能力，后以仁待人接物。君子绝非平庸之辈，定有其“专攻之术业”；君子亦非有才无德之人，仁义之至，是其一生的追求。“向内求”和“仁义”精神正是需要当代人去理解和贯彻的。