四、真理是一个发展过程（下）

　　——黑天鹅的启示

　　人们在实践中所获得的真理都既是相对的，又是绝对的，是相对性与绝对性的统一。我们承认客观真理和绝对真理，或承认真理的客观性与绝对性，坚持物质世界的客观性、可知性以及一切从实际出发、主观符合客观的必要性，反对在真理问题上的唯心论、不可知论、相对主义；同时，我们又承认真理的主观性与相对性。真理是在人的能动创造的实践中，在主观对客观的能动反映中，在人类世代延续的具体的历史的实践中，通过无数相对真理而趋向绝对真理的。我们应该反对在真理问题上的机械唯物论、终极真理论和绝对主义，避免把真理性认识变成脱离实践、脱离时代的凝固不变、死板僵化、永不发展的教条。毛泽东说过，谁能一开始就认识中国革命规律？开始只想革命，但怎么革法，先革什么，后革什么，不清楚。只有经过多次胜利多次失败，经过大风大浪，才能逐步认识中国革命的规律。

　　客观世界是充满矛盾和斗争的发展过程，作为客观世界之反映的人的认识也是一个充满矛盾和斗争的发展过程。当客观世界的发展过程进入了新的阶段，出现了新矛盾、新特点、新情况、新问题，人们就必须更新思想观念，反映新的实际，形成新的理论，指导新的实践。客观实际的运动、变化、发展永无终结，人类在实践中对于客观世界的认识也永无终结。社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。人们根据一定的思想、理论、计划、方案从事变革客观现实的实践，一次又一次地向前，对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思主义并没有穷尽真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。

　　承认真理的相对性与绝对性，不仅具有重要的理论意义，也具有非常重要的现实意义。

　　过去有一段时间，大家出于对革命领袖和革命理论的敬重和崇拜，认为伟大领袖什么都知道，马克思主义的理论每句话都正确，好像什么问题都解决了，只要照抄照搬照办就可以了，不需要有新的探讨，更不容许有丝毫的怀疑和批评。这样做的结果，是思想的僵化，教条主义、个人崇拜盛行，造成了严重的危害。经过实事求是思想路线的教育，大家明白了，实践是检验真理的唯一标准，伟大领袖也会犯错误，有了错误也应当批评和纠正。马克思主义也会有时代的局限性，也需要继续探讨和进一步发展。但是，有的人又因此走向另一个极端，认为世界上什么东西都靠不住、都不可信。走向了只承认相对性、不承认绝对性的相对主义。