新自由主义的旗手哈耶克在其《通往奴役之路》第四章中说过这样一段话：“在社会演化中，没有什么是不可避免的，使其成为不可避免的，是思想。”而哈耶克的“宿敌”、提倡国家干预经济的凯恩斯在其《就业、利息和货币通论》中也说，“经济学家和政治哲学家的思想，当它们对的时候与它们错的时候，都比一般所理解的要更有力量。确实，世界就是由他们所统治着……不论早晚，不论好坏，危险的东西不是既得利益，而是思想。”

　　新自由主义思潮是西方大国对包括我国在内的发展中国家进行“软打击”的工具之一。它的“私有化”、“市场化”、“自由化”的“三化”主张，发端于经济领域，但不止于经济影响，成为一股思潮渗透进政治、思想领域，如不加以辨别和抵制，最终会将国家引向“通往灾难之路”。记者围绕此问题采访了清华大学马克思主义学院副书记朱安东。

　　理论前提与基本主张有狭隘性

　　《中国社会科学报》：请介绍一下新自由主义的理论来源和基本主张。

　　朱安东：新自由主义思潮的理论基础是新自由主义经济学，即经过新的术语和方法包装过的新古典经济学。19世纪70年代，西方经济学爆发了“边际革命”，经此次“革命”改造，抛弃了古典经济学中的科学成分，确立了自由放任的市场经济的核心主张，使经济学从古典经济学强调的生产、供给和成本，转向新古典经济学关注的消费、需求和效用。

　　“理性经济人”追求自身利益“最大化”和“完全市场竞争”等基本假设是其理论前提，“自由化”、“市场化”和“私有化”的“三化”是其基本主张。

　　该理论旨在把资本主义生产方式当作是符合人类本性的、自然的和永恒的生产方式，并由此推导出“贸易和平论”、“民主和平论”等。该理论有利于西方垄断资本在新的历史时期打击劳工阶级，加强在全球的经济、政治和文化统治。

　　《中国社会科学报》：新自由主义理论以“理性经济人”为理论基点和基本假设。这一基本假设是否可靠？