“两学一做”，基础在学，关键在做。古人云:“善禁者，先禁其身，而后人”。党员领导干部作为关键少数，不仅要深刻把握党章党规和习近平总书记系列重要讲话精神，更要正心修身，从我做起。我以为，党员领导干部正心修身要从多方面苦练内功：

　　一修理想信念。党章党规开宗名义，共产党员必须以实现共产主义作为最高理想。习近平总书记指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙’，就会得‘软骨病’。”随着世情、国情、党情的不断变化，一些党员领导干部在遵纪守法上出现问题，甚至堕落为腐败分子，说到底是将“革命理想高于天”抛在脑后，精神长期缺“钙”，“总开关”失灵所致。孔子在回答子贡怎样才能治理好国家时，明确告知应具备三个起码条件：“食”“兵”“信”。但三者中，“信”最为重要。当下，党员领导干部中仍有两种倾向应当高度警惕：一是什么都信，人云亦云，随波逐流；二是什么都不信，只盯名和利。二者表现不同，但实质都是共产党主义理想信念不坚定。培根在《习惯论》中说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”然而，思想和信念形成不是自然的过程，而是自觉学习和修为的结果，理想信念的动摇是最危险的动摇。党员领导干部要在学党章党规和习近平总书记系列重要讲话上做出表率，切实做到真学、真懂、真信。通过学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，切实增强道路自信、理论自信、制度自信，更加坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

　　二修道德境界。孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”他还要求我们，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。在社会主义条件下，人与人之间是平等的，但人和人的道德修为确有高下之分。党员领导干部对其下属及其周围人的影响，一靠权力，二靠威信，而威信影响力大小是道德修为的结果。因此，领导干部个人道德境界高低决不是小问题，它将直接关系到权力运行效果和党风政风的大问题。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中，曾经向全党提出，“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。作为党员领导干部必须有高尚的道德情怀和道德行为，必须严格按照共产党员的行为规范和道德要求行事。始终保持思想上的清醒、理论上的成熟和立场上的坚定。要不断反省自己，提高改造主观世界的能力，并做到道德修为内化于心，外化于形。

　　三修为政之道。商有商道，学有学道，政有政道。为政之道在于为民务实清廉，在于勤政廉政优政，在于心中有党有民有责有戒。做官做事先做人，而为人之根本在修身，核心是“克己”。“吾日三省吾身”：为人谋而忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为民是否畏民乎？正是对心灵的不断洗礼，方能“淘尽黄沙始得金”。《雍正王朝》主题曲《得民心者得天下》，讲明一个真理：“得道多助，失道寡助”。陈毅元帅曾讲过，“淮海战役的胜利是人民用小推车推出来的。”民心就是政权，畏民才能为民。管仲说：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。作为党员领导干部，要常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心。敬畏百姓，以民为天，敬畏人生，清白做人，严守党纪国法的红线、廉洁从政的防线、道德操守的底线。

　　四修知行合一。严以修身的过程是一个认知过程和践行过程的统一。没有观念和信仰上的自觉就不会有道德行为的自觉，而没有行为上的自觉践行，观念自觉只是空谈而已。修身不仅要修心，同时也要修行。现实生活中，很多人说一套、做一套，口是心非，表里不一，在群众中造成很坏影响。“道不可坐论，德不能空谈”。王阳明终生倡导并致力于“知行合一”。“知行合一”就是从小事着眼，从我做起，从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“见善则迁，有过则改”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

　　五修平常之心。在历史的长河中，人再善养生，也不过百年，犹白驹过隙。人活着到底为什么，应该做点什么，身后留点什么？是人们不得不思考的问题。生活中，人们常常爱横向比较，谁买了什么，谁当了什么，谁得了什么？位子、票子、房子、车子、路子，什么是人生的终极目标？冯友兰先生讲过，人生有四种境界，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我以为，人生更要算好亲情账、家庭账、自由账和健康账。孟子曾说过：“君子有三乐，父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才教育之，三乐也。”如果没有家庭的和谐、子女的成长、亲情的共携、朋友的真诚，哪还有人生的乐趣？老子告诉我们，“金玉满堂莫知能守，富贵而骄自遗其咎”。俗话说，家有良田千顷，日食一升，家有瓦舍万间，日寝一床，只有消费掉的才属于自己的。名和利，生不带来，死不带走。

　　愿党员领导干部都做先知、先觉、先行者！