世界上没有任何国家和民族能够脱离传统而实现现代化。世界的现代化从欧洲寻找传统的“文艺复兴”开始，东亚地区则是在儒家的文化基础上实行现代化的，如果文化血脉被割裂，文化的创新资源就会越来越稀缺。

　　中国的现代化发展到今天，我们面临着一个问题：中国与世界，传统与现代如何对接。

　　用世界视野来看待中国传统文化

　　看待中国传统文化，应该放到世界视野中去观察，我做了一张世界文明代际发展和空间分布图，不同文明有绿、紫、红三种颜色。

　　绿圈是原生文明，一个围绕着地中海，包括古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马以及后来的阿拉伯文明，甚至包括后来被纳入印欧语系的印度文明；还有一个围绕太平洋，包括东亚的中华文明和美洲的玛雅及印第安文明。这些5000年前后诞生的人类第一代文明，只有中华文明延续至今。

　　紫圈一个在英国，一个在美国，我称作第二代文明，与第一代农业文明不同，第二代文明是工业文明，诞生在英国，后来传播到新大陆，目前美国达到了最高峰。

　　红圈落在我们中华民族的土地上，我称作第三代文明，社会主义是人类的一次伟大实践。

　　稍作梳理，就知道中华文明何等非凡。最古老的四大文明古国，在2000多年前，只剩下希腊罗马文明和中华文明，东西方交相辉映；公元前476年开始，西罗马帝国灭亡，欧洲进入了“黑暗的中世纪”，中国却有四大发明，并保持了1000年的高度发展，宋朝的钢产量世界最高，经济总量占全球75%以上，这一时期能跟中国文化媲美的，就是7世纪左右成长起来的阿拉伯文明；后来，西方经过文艺复兴和工业革命，进入了新的时代，到中国清朝时，虽然GDP还占世界的30%以上，但是已经全面落后。我们重点观察1840年以来，中国发生了四大转型，第一是文明转型，从农业文明进入了工业文明；第二是文化转型，从传统文化变为全面接受西方文化；第三是社会形态转型，从封建帝制转为社会主义；第四是动力体系的转型，从内部的动力转为融入全球化的动力体系。对于中华文明五千年的文明而言，这是一个翻天覆地的革命，转型之急之快惊心动魄，震动世界，如果中国成功，将是世界文明的一大成果。

　　转型发展要从传统中汲取营养

　　我认为，中国的第一次统一并不是秦始皇完成的，而是西周，形成了一个分封体系，是一个礼制的社会，秦始皇完成第二次统一，是另一种统治模式，这两种模式都留下了非常有影响的传统。在孔子时代，第一次统一面临瓦解，礼崩乐坏，人心不古，老传统面临着新形势，社会秩序要重建。这时候孔子怎么办？孔子完成了第一次传统文化与现代化的对接，历史上说孔子作六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，包含了文学、政治学、哲学、礼制学、历史学、音乐学，以及预测学，这就是儒学的历史贡献，儒学是对中国第一次统一的模式和历程及其文明成就的总结性认知。

　　三国之前，中国的文化运动主要靠自身的创造，但三国两晋南北朝我们迎来了南亚地区的佛教文化，东亚文化与南亚文化在中国实现了高度融合，它让中国第一次产生了真正意义上的宗教，对中国的哲学、艺术、语言、文学、建筑、思维等产生了重大影响，道教也在佛教的刺激下而产生，它还影响了我们的生活方式，给人的生存提供了新的张力和空间。

　　佛教的压力，让儒学在隋朝找到了出路，建立了科举制，一直到1905年废除科举制，这1500年间，儒学借助于科举制，逐步完善了中国的知识体系，成为我们民族的核心文化。

　　近代以来，我们把传统文化看成落后、封闭、保守甚至吃人的，所以批判它，摧残它，结果是民族危亡之际，传统文化跟现代化没有有机结合。而现在，中国面临着全面转型，我们必须要从传统中汲取营养，站在传统的肩膀上再出发，传统文化与现代化如何对接的问题无论如何绕不过去。

　　说到传统文化，实际上是一个非常大的体系，包含精神和物质的双重内容。在哲学层面，讲物质决定精神，但在文化领域，却是精神文化决定物质文化，世界上的第一把石斧，第一件陶器，第一间房屋，第一座城市，都不是先从天上掉下来，再由人来认识的，而都是人在头脑里先产生了之后再实施的，也就是说文化实际上是从思维再到物质文化创造的产物。我们要成为创新民族，必须意识到精神文化的创造力是文化的核心。拿中国来说，从科学技术是第一生产力到科学发展观再到创新驱动、生态文明，这都是一种文化、理念在引领着实践，从这个意义上来说，中国的发展和转型，首先是文化的发展和转型。

　　传统文化里有现代性

　　那么传统文化对中国现代化的价值到底在哪里呢？

　　首先，中国传统文化是现代化的重要组成部分。除了前面说到的内容，我们最常见的就是各类文化遗产，名胜古迹，它们是文化纽带，使我们有家国认同，还是我们的精神家园和生活环境，如果这些文化遗产不能够融入到现代化，那么传统就不能变成我们的创新资源。西方人曾从他们的传统中获得了现代化的动力，为什么中国人就不能呢？

　　其次，中国现代化道路具有中西文化结合的特点。从1840年开始，在中国转型过程中，完全中国化或完全西方化都没有成功。这也反映出我们的现代化必须是中国本土的文化，优秀传统文化和西方文化中的先进文化的结合，包括马克思主义。

　　再次，传统文化中有没有现代性？很多学者认为，人类现在这种现代化模式不可持续，因为它的动力系统是一个不断追求物质财富和奢靡享乐的体系。在人类发展长河中，实际上只有少数国家能撬动世界的结构的改变，其中就包括中国。汤因比说得好，人类要不自杀，到哪里找出路，到中华民族那里去。中国传统文化里有一种关注天下、关注苍生的情怀，还有天人合一、天下为公、多元共生、同则不济、和实生物等，这些思想放在现在不仅不过时，反而会有新的生命力。从先秦的“大同”思想，到宋朝的“为生民立命”思想，到孙中山的“天下为公”，直到共产党人的为人民幸福而献身和追求共同富裕的社会主义实践，这其中贯穿着中华民族最深沉的文明理念。尽管我们有过太多磨难，但是我们一以贯之，从未放弃过这种追求。

　　我们今天的困难是暂时的，我们的前途可以说是无限的，中华文化一定会迎来复兴和繁荣的新时代。

　　（摘自《新华日报》2015年12月2日）