内容摘要：毛泽东关于中国共产党文化领导权建设的基本思想主要包括：构建文化领导权是中国共产党的一项重要使命；推进马克思主义中国化、时代化和大众化是党的文化领导权建设的主要目标；构建文化领导权是一个系统工程，需要制定和实行正确的文化方针政策，重视知识分子队伍建设和运用科学的方法。在苏联解体东欧剧变、世界社会主义运动处于低潮的形势下，积极引导广大人民群众树立科学“马克思主义观”是进一步巩固与发展中国共产党文化领导权的时代要求，也是我们研究毛泽东关于中国共产党文化领导权建设思想得出的最主要启示和最基本结论。

　　关 键 词：毛泽东；中国共产党；文化领导权

　　作者简介：张士海(1975- )，山东大学马克思主义学院副教授、博士；施秀莉(1976- )，山东轻工业学院政法学院讲师。

　　共产党能否成功执政以及社会主义事业能否取得胜利，在一定意义上，“问题‘只’在于无产阶级及其先锋队的文化力量”①。正是在领导中国革命和建设的具体实践中，毛泽东对中国共产党文化领导权建设的地位、目标和机制等基本问题进行了正确的认识和科学的回答，提出了一整套文化领导权建设的战略思想，构建了中国共产党文化领导权，有力地推动了中国革命和建设事业的发展。在苏联解体东欧剧变、世界社会主义运动处于低潮形势下，如何进一步巩固与发展中国共产党文化领导权，推进中国特色社会主义事业发展？基于此，从“为什么、是什么、怎样做”的思维向度，试就毛泽东关于中国共产党文化领导权建设的基本思想作一初步探讨，以期为当前党的文化领导权建设提供一定的理论服务。

　　一、“无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题”②

　　一个政党的领导权，不仅体现在经济、政治、军事等方面，而且还包含文化领导权。构建文化领导权，无论对一个革命党还是一个执政党，至关重要。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。③事实上，无论是革命党还是执政党，它的一个重要任务就是寻求人们对它的文化认同。若一个政党所提倡和维护的统治阶级的思想文化支配了社会秩序，主导了人们的观念、取向和行为，它在社会生活中自然居于领导地位。“无产阶级如果向这些思想和愿望（指小资产阶级和农民的思想和愿望——笔者注）作出让步，它就会丧失自己的历史的领导使命”。④因此，马克思主义政党的一项重要使命就是要通过构建文化领导权，寻求文化“认同”，来赢得夺取政权和执政的合法性，巩固执政的基础。

　　在领导中国革命和建设的具体实践中，毛泽东非常重视中国共产党文化领导权建设。在毛泽东看来，“无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题”，“是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”⑤在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人高举反帝反封建文化旗帜，形成了以“民族的、科学的、大众的文化”为主要内容的新民主主义文化。这一文化和价值体系代表了当时中国先进文化的前进方向，“其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代”⑥。因而“很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争”⑦，对于新民主主义革命的胜利发挥了重要作用。新中国成立后，毛泽东从巩固党的领导地位的目的出发，更加重视党的文化领导权建设。在毛泽东看来，马克思主义执政党的“可能失败”，并不在于其经济基础首先被动摇，而在于其“文化合法性”率先丧失——实际上苏联就是如此。⑧在毛泽东的领导下，中国共产党文化领导权在全国范围内的建设，主要是通过两方面的工作展开的。一方面，形成马克思主义学习、研究、宣传和教育热潮；另一方面，开展对于非马克思主义特别是反马克思主义意识形态的批判、清除工作。因此，经常性的、全面持久的马克思主义宣传教育落到了实处；马克思主义占统治地位的社会主义文化确立并得到进一步发展。

　　总之，无论在革命年代，还是在建设时期，毛泽东一直非常重视文化领导权建设。这都有力地推动了中国共产党文化领导权建设和中国革命、建设事业的发展。当前，中国正处在社会主义现代化建设和改革开放的新时期。随着经济成分多样化和世界范围内文化交流拓展，中国文化现状是多种文化并存。主流文化和非主流文化、精英文化和大众文化、先进文化和落后文化、官方文化和民间文化，共同构成了中国文化环境和文化氛围。在这种文化背景下，中国共产党加强文化领导权建设极其重要。只有加强文化领导权建设，才能增强中国共产党文化吸引力，使人们面对多样文化的选择中，最终“认同”中国共产党的思想文化；才能引领社会文化发展方向，使中国文化免受外来文化干扰、控制和同化，保证国家文化安全；才能在建设中国特色社会主义视阈中进一步推动马克思主义中国化、时代化和大众化进程，真正捍卫与巩固中国共产党执政根基。因此，作为建设中国特色社会主义事业领导者，中国共产党理应而且必须更加高度重视文化领导权建设。

　　二、“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用……因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了”⑨

　　政党文化是关于政党生活的政治心理倾向和政治价值取向的总和，其基本内容是政党观念形态的一系列表现形式，包括政党认识、政党情感、政党动机、政党意向、政党信念、政党思想、政党理想等。在政党文化建设中，意识形态（即政党价值取向）是其核心内容，决定着政党文化的性质和方向。以马克思主义为指导，这是马克思主义政党有别于其他一切政党的一大特点和优点。恩格斯曾经自豪地说：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的观点作为理论的基础。”⑩我们知道，“马克思的整个世界观不是教条，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。(11)马克思主义政党欲获取文化领导权，不仅要有文化自觉和理论创新，而且也要进行广泛动员、达成文化和意识形态的民众认同。“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗和简单明了(Umschlag)。”(12)只有使本国化、时代化了的马克思主义真正为广大人民群众“认同”和接受，并逐渐内化为人民群众的观念、意识和素养，才能真正实现马克思主义政党文化领导权。

　　在领导中国革命和建设的具体实践中，毛泽东把推进马克思主义中国化、时代化和大众化看作是中国共产党文化领导权建设的主要目标。在毛泽东看来，新民主主义文化“只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。”(13)“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用……因为同中国人民革命实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了”。那么，马克思主义理论和中国革命的具体实际，怎样相互联系呢？毛泽东十分形象地指出：“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系……马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”(14)正是把马克思主义普遍原理同中国革命实践相结合，以毛泽东为代表的中国共产党人创立了毛泽东思想这一马克思主义中国化的第一个理论成果。“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”(15)因此，在推动马克思主义理论创新的同时，毛泽东还通过理论学习、整风运动、榜样示范等方式开展马克思主义大众化运动，这对于保障广大人民群众“不能离开中国无产阶级文化思想的领导，即不能离开共产主义思想的领导”(16)，进而推动中国革命事业发展起到了重要作用。新中国成立后，在领导中国社会主义革命和建设的具体实践中，毛泽东创立中国特色社会主义改造理论、初步探索马克思主义与中国建设实际“第二次结合”而进行马克思主义理论创新的同时，也一如既往地推动马克思主义大众化。“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”(17)。“各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”(18)然而，1957年反右斗争扩大化后，马克思主义中国化、时代化和大众化在曲折探索中逐渐误入歧途，直至出现了“文化大革命”这样的严重挫折。使得中国共产党文化领导权建设受到损害。

　　总之，无论在革命战争年代，还是在建设时期，在中国共产党文化领导权建设问题上，毛泽东一直非常重视推进马克思主义中国化、时代化和大众化。这都有力地推动了党的文化领导权建设和中国革命、建设事业的发展。党的十七大报告明确指出，“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义”。因此，推进当代中国马克思主义大众化，必须用中国特色社会主义理论体系武装全党全国人民，使广大人民群众真正认识和掌握党的十一届三中全会以来形成的邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这些当代中国的马克思主义。只有这样，才能够真正建立起一个思想政治上完全巩固的马克思主义政党，才能够使广大人民群众真正统一思想、振奋精神、凝聚力量，为建设中国特色社会主义贡献力量。