作者简介:孙兰英,哲学博士,天津大学马克思主义学院教授。

　　内容提要:习近平建立在马克思主义全球政治思想基础上的全球治理思想,是其治国理政思想中的重要内容。习近平的全球治理思想包括:统筹国内国际两个大局,夯实走和平发展道路的基础;弘扬共商共建共享理念,打造人类命运共同体;确立合作共赢的全球性新型国际关系理念;推动全球治理体系向更加公正合理方向发展,为完善全球治理贡献中国智慧。习近平全球治理思想的提出是适应和促进世界经济民主、平等、公正发展的需要,为构建合作共赢、风险共担的新型国际秩序提出了中国方案,为构建共存共享的人类命运共同体贡献了顶层设计。

　　关 键 词:习近平/全球治理/时代价值

　　标题注释:本文系2016年教育部人文社会科学专项基金项目“开放发展理念研究”(项目批准号:16JD710080)的成果。

　　随着我国全方位对外开放战略的推进,习近平总书记围绕国际危机、资源分配、风险责任、秩序重建等重大现实问题,抓机遇、迎挑战、创理念、谋布局,坚持以马克思主义全球政治思想为指导,统筹国内国际两个大局,适时提出中国全球治理新理念,为改革和完善世界经济治理提供中国方案,为中国实施“走出去”战略提供了重要理论支撑。

　　一、马克思主义的全球政治思想是习近平全球治理思想的理论基础

　　马克思主义从诞生之日起,就是全世界无产阶级的科学,具有打破狭隘地域性限制的“世界性”和“全球政治”的特征。马克思恩格斯第一次表述自己科学的历史观与全球政治思想是在《德意志意识形态》一书中,第一次从现代社会生产力高度发展的角度,从资本主义生产关系和市场经济世界化发展的现实历史角度,对近代以来所发展起来的全球化趋势作出了初步的描述。

　　马克思循着现实人的物质实践活动的印迹,运用唯物主义的方法,分析了“民族历史”向“世界历史”发展的趋势。作为人类社会动态发展过程的世界历史,是在不断拓展自身活动范围的基础上,从狭窄的民族历史走向广阔的世界历史的发展过程。新航路的开辟催生了海上贸易的繁盛,世界性商品交换的扩大,使一切国家的生产和消费都被纳入了资产阶级所开拓的世界市场范围。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的相互依赖所代替了。”[1]276随着品类繁多的商品在世界范围内行销的区域不断拓展,世界历史随着人类活动范围的不断扩大而由低级向高级发展,“各个相互影响的活动范围在这个发展过程中愈来愈扩大,各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式,交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底,历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史”[1]88。马克思的世界历史观是寻觅着“从事实际活动的人”的印迹为出发点展开的。“历史向世界历史的转变,不是‘自我意识’、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种抽象行为,而是纯粹物质的,可以通过经验确定的事实,每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这一事实。”[1]89这样,马克思的世界历史观同以往哲学家在本质上是不同的。德国著名哲学家康德将“人类的历史大体上可以看作是大自然的一项隐蔽计划的实现”[2],而黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。马克思则从根本上扬弃了康德、黑格尔哲学思辨的抽象行为,以人与自然、人与社会彼此联系构连、互为中介的视角,科学揭示了世界历史的发展轨迹深深地蕴含在“从事实际活动的人”的价值体系之中。

　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出,随着世界历史的拓展,资本主义固有的历史局限性决定了它不能担当实现人的自由解放的使命。从根本上扬弃劳动的异化本性,恢复人的本质活动的自由自觉的创造性本性,世界历史的旨向是“实践的人道主义的”共产主义的产生。那时候,“单个人才能摆脱种种民族局限和地域局限,而同整个世界的生产(也同精神的生产)发生实际联系,才能获得利用全球的这种全面的生产(人们的创造)的能力”。[1]89-90因此,马克思明确指出,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”[3],从而确立了从物质生产实践出发研究人们政治生活即政治理念的理论和方法,这就是历史唯物主义的理论和方法。马克思的全球政治思想为后来的学者分析20世纪以来的世界政治经济结构和全球政治提供了基本的分析框架。