摘　　要：＂仁＂和＂孝＂是儒家思想的核心概念范畴,在一定意义上,儒家文化可被称为仁孝文化。对于＂仁＂＂孝＂之间的关系,中国古代很多学者进行了阐述,主要形成了两种观点。汉唐学者多认为孝是仁之本,孝在先,仁在后;宋明学者则倾向于认为仁是孝之本,孝是行仁之本。王阳明是心学的集大成者,在＂良知＂的基础上重新定位了仁和孝,他认为仁是良知之理,与良知不可分割,孝是良知与物（事亲）相感发出的表德。在仁孝关系方面,王阳明既沿袭了程朱的观点,又进行了新的阐发。他认为,仁是体,是孝的人性依据,孝是仁的发用流行,且是仁的先发。仁发用为爱,孝是爱亲,在所有的仁爱中最为真诚深厚。仁爱具有普遍性,但往往因条件受限而无法实现。在此情况下,王阳明认为应遵循＂优先原则＂,孝被置于最优先的位置。

　　【作　　者】赵文宇[1] 曾振宇[2]

　　【作者单位】[1]山东大学历史文化学院,济南250100 [2]山东大学儒学高等研究院,济南250100

　　【期　　刊】《北京理工大学学报：社会科学版》 2016年第2期

　　【关 键 词】王阳明 良知 孝仁关系

　　【基金项目】国家社科基金重点资助项目“中华文化元典基本概念研究”（12AZD082）

【全文阅读】孝是仁之“生意发端处”——王阳明仁孝关系思想探析.pdf