摘　　要：陀思妥耶夫斯基五大思想小说中的人物,即《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫、《白痴》中的伊波利特、《群魔》中的斯塔夫罗金、《少年》中的维尔希洛夫和《卡拉马佐夫兄弟》中的伊凡？卡拉马佐夫,都属于以普希金诗体小说《叶甫盖尼？奥涅金》中同名主人公为前辈的“多余人”的后代或变体.这类“多余人”形象在陀思妥耶夫斯基小说中大多以激进的西方派面貌出现.奥涅金之类的“多余人”知识分子对真理和行动的渴望,以及他们经历憧憬与困惑却最终一事无成,其言行甚至危及传统与根基等典型的表面特征,为陀思妥耶夫斯基笔下一类年轻的西方派形象所继承,但他们最主要的、共同的精神特征是：受到欧洲资本主义文明和西方理性主义思潮的诱惑,脱离了本民族的文化土壤,在自己的祖国成为不仅无所事事、反而有损于俄国传统和文化根基之人,沦为思想上的漂泊者和人民的疏离者.对这类作为西方派的“多余人”形象爱恨交加的复杂情感,亦体现出陀思妥耶夫斯基本人的根基主义立场.

　　【作　　者】祝先标[1] 林欣欣[1] 孙泽[1] 万海松[2]

　　【作者单位】[1]安徽江淮汽车集团股份有限公司 [2]中国社会科学院外国文学研究所,100732

　　【期　　刊】《北京第二外国语学院学报》 2017年第3期

　　【关 键 词】陀思妥耶夫斯基 五大思想小说 “多余人”形象 根基主义思想

　　【基金项目】本文系国家社科基金重大项目“东正教与俄罗斯文学研究”（项目编号：15ZDB092）的阶段性成果.