内容摘要:25岁只身前往敦煌, 30来岁在“文化大革命”中保护敦煌文物, 40多岁敦煌终于通电, 48岁结束与丈夫19年的分居生活, 60岁接任敦煌研究院院长开始敦煌数字化工程, 76岁莫高窟数字展示中心竣工。敦煌佛教艺术从何时开始莫高窟217窟可能早在东汉(公元51-108年)时期,敦煌已接受了西域传入的佛教。2、敦煌壁画中绘画大量出资修窟的供养人画像,及文字题记(供养人画像旁书写此人的籍贯、姓名、职衔)并结合藏经洞相关文献为研究敦煌历史保存了珍贵的资料。四)多元文化交汇:榆林窟第003窟敦煌莫高窟的洞窟建筑、彩塑、壁画及藏经洞出土的文书和艺术品,是经过了一千年的开凿,一千年的创造,一千年不同文明的碰撞、吸纳。
关键词:敦煌;莫高窟;壁画;佛教;藏经洞;艺术;彩塑;绘画;文物;文书
作者简介:
樊锦诗先生
“我本来没想留那么久的,我给自己算了次命,我的命就在敦煌。”
1938年出生于北京,成长于上海,大学毕业后去了敦煌就再没离开过,50余年在莫高窟里铲铲补补,樊锦诗得了个“敦煌女儿”的美誉。
25岁只身前往敦煌,30来岁在“文化大革命”中保护敦煌文物,40多岁敦煌终于通电,48岁结束与丈夫19年的分居生活,60岁接任敦煌研究院院长开始敦煌数字化工程,76岁莫高窟数字展示中心竣工,77岁卸任敦煌研究院院长……78岁高龄的樊锦诗先生现为敦煌研究院名誉院长、国务院参事,本周一(10月24日)她来到复旦大学开讲“敦煌莫高窟的世界文化艺术价值”,面对济济一堂的师生,她笑言此番讲座只作为一个引子,欢迎更多年轻人去敦煌玩、去做研究。
以下为由澎湃新闻整理的,一位78岁的老人、一处1648岁的古迹发出的邀请:
莫高窟产生的背景
敦煌这个词什么意思?
张骞出使西域 莫高窟第323窟 本文图片均来自数字敦煌网(http://www.e-dunhuang.com)
很多人理解为:敦者大也,煌者圣也。实际上这个是少数民族的发音,到底什么意思不知道。《史记》记载,张骞出使西域回来,给汉武帝做汇报,其中就有敦煌。公元前138年、前119年的时候,汉武帝两次派遣张骞出使西域,时中国与欧亚大陆之间的交通全线打通,汉武帝把兰州以西的河西走廊收归西汉疆域的范围,设了四郡。为了开发这个地方,从内地向敦煌河西走廊移民,这些移民带来了中原先进的农耕技术和灌溉技术,以儒家为主的汉文化也传到了这个地方。
公元前2世纪到公元9世纪,敦煌的河西走廊成为中国通向国外西方的主要渠道。汉代敦煌,向东可通往长安、洛阳,继续向东延伸,可到朝鲜半岛、日本列岛;向西经过西域(今新疆地区)的南北两道,翻过帕米尔高原,可到中亚、南亚印度、西亚古波斯,乃至地中海古希腊和古埃及;敦煌向北越过戈壁沙漠,沿天山北麓西行,进入草原丝绸之路。汉唐王朝西部边陲的敦煌,处于丝绸之路上战略要地的位置,它既是东西方贸易的中转站,也是宗教、文化和知识的交汇处。所以史书上说敦煌是丝绸之路的咽喉之地,它既是东西方贸易的中转站,也是宗教文化知识的交集地。
古代的敦煌,就好比现在的上海、广州。敦煌以东出土的西汉昭帝(前86~前74)以后的简牍表明,敦煌作为汉王朝的西大门,曾接待过大月氏(位于今咸海的阿姆河流域)、康居、大宛(今乌兹别克共和国境内的撒马尔罕、费尔干纳)、龟兹(今新疆库车)、于阗(今新疆和阗)、罽宾(今克什米尔)等29国的使节。
敦煌佛教艺术从何时开始
莫高窟217窟
可能早在东汉(公元51-108年)时期,敦煌已接受了西域传入的佛教。佛教产生于印度,佛教艺术也产生于印度,古印度西北部(今巴基斯坦)的犍陀罗艺术和古印度北部的马土腊艺术,都曾对中国早期的佛教艺术产生过重要影响。
据公元698年的唐代碑文记载,公元366年,有名叫乐僔的和尚,“行止此山,忽见金光,状有千佛”,在此开凿了第一个洞窟,次有法良禅师“又于僔师龛侧”,开了第二个洞窟。莫高窟营建由此二僧开端。此后,连续十个世纪,历经十个朝代的建窟、塑像、绘画的佛事活动,到14世纪的元代以后莫高窟停止了建窟。
莫高窟位于敦煌东南鸣沙山东麓,在1700多米长断崖上,迄今保存了735个洞窟、45000平方米壁画、2000多身彩塑。此外,1900年在莫高窟藏经洞出土50000多件文献和艺术品。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位;1987年12月,被联合国教科文组织“世界遗产委员会”列入世界文化遗产保护名录。
窟的建筑形式
莫高窟是建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术。
莫高窟第17窟(藏经洞)
洞窟建筑因功能不同而采用多种形制;彩塑是莫高窟艺术的主体,置于窟内显著的位置;壁画布满全窟各壁,形象地表现了佛教的思想理义及其丰富细致的内容。三者互相呼应,交相辉映。
石窟的建筑形制主要有五种:
1、禅窟:受印度毗诃罗窟影响。洞窟正壁开龛塑像,左右两侧壁各开两个或四个仅能容身的斗室,供佛教修行者坐禅修行。
2、中心塔柱窟:来源于印度支提窟。在洞窟中间凿出连地接顶的中国方形楼阁式塔形,塔柱的四面开龛塑像,象征佛塔,供修行者入窟绕塔观像与礼佛。
3、殿堂窟:平面方形、覆斗顶,正壁开龛塑像,其余壁面和窟顶都绘壁画。其覆斗顶的形式受到中国传统的皇宫贵族房屋中设置斗帐设施的影响。在魏晋时的墓葬中早已流行这种覆斗顶形式。此类洞窟为修行者礼佛或讲述佛法的场所。
4、佛坛窟:其形式与中原寺庙佛殿,乃至世俗宫室殿堂格局相类似。洞窟主室中央凿出方形佛坛。彩塑群像高踞于佛坛之上,信徒可围绕佛坛右旋环通礼佛观像。
5、大像窟:因窟中巨大的佛像而得名。正壁造像,佛座后凿出供信徒巡礼用的马蹄形通道。前壁上部和中部开数个大型明窗,以供采光之用。窟外建多层木构窟檐。
彩塑与壁画
彩塑方面,主要内容是佛像、菩萨像、佛弟子像、天王像、力士像等形象。他们置于洞窟的主要位置,是供奉的主体。






