作者简介：戚务念，江西省教育科学研究所研究员，江西省教育调查中心主任，社会学博士，主要研究方向为教育组织与制度、教育分层与学生发展研究。

　　内容提要：农村留守儿童的关爱保护系社会热点。作为农村留守儿童关爱主阵地的学校关爱工作纷纷开展，然而却受到关注较少，更缺少理论提炼。文章在实地调研的基础上，将学校主动探索的留守儿童关爱模式概括为家校合作模式、校中建家模式、重点关注模式三种。家校合作模式把家校合作机制纳入现代学校制度框架，强调学校和家庭(社区)共同承担留守儿童成长的责任，其举措有恢复家访制度、创新家长会形式、利用信息化技术为异地成员搭建平台以营造“不在一起的共同生活”等。与家校合作模式所持的理念不同，主要在寄宿制学校实施的“校中建家”模式把留守儿童的家庭教育主动“揽”到学校来，在承担正常的教育教学职责之外，增加家庭教育的责任与机制。更多的学校采用“重点关注”模式，即在关心全体学生健康成长的基础上，对留守儿童的需求进行重点关注并完善工作机制。然而，各种模式的运行中也存在运行维系、质量提升乃至家国关系的处理等诸多困难。

　　关 键 词：农村留守儿童 家校合作 校中建家 重点关注

　　随着留守儿童现象受到社会各界的日益关注，针对农村留守儿童关爱服务的实践纷纷展开。2016年2月，国务院发布《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》(以下简称《意见》)，提出全面建立“家庭、政府、学校尽职尽责，社会力量积极参与的农村留守儿童关爱保护工作体系”总目标。这一文件预示着：在官方意识中，作为中国农村留守儿童关爱保护的主体主要有家庭、政府、学校和社会力量组成。而作为处于入学阶段的留守儿童，其个人成长、家庭关系以及社会关注等问题几乎都集中到了教育领域，牵动着教育的敏感神经。根据《中国2010年第六次人口普查资料》样本数据推算，全国6-11岁和12-14岁的农村留守儿童在校比例分别为96.49%和96.07%，[1]这表明，学校是他们主要生活、学习的场所，教育部门或学校客观上起到了关爱农村留守儿童的主阵地作用，绝大多数学校也有针对留守儿童的工作机制。因此，本文对以学校为主的教育部门探索出来的关爱活动进行模式化概括，描述各种模式的实施背景、指导理念及其具体措施，并分析目前学校的主要关爱模式的维系和质量提升困境，最后讨论关爱网络中的各主体之间的关系。从教育部门(学校)的视角而言，教育部门(尤其是农村义务教育学校)主动探索的留守儿童的主要关爱模式可以概括为三种：家校合作模式、校中建家模式、重点关注模式。

　　一、家校合作模式

　　(一)背景

　　传统的观念认为，在未进入学校教育之前，家庭对于儿童的成长负有更重要的责任；在孩子接受学校教育后，家庭就退到了次要的地位上。这一观点，在中国农村更为流行。如有的家长在碰到学校老师要求其配合管教小孩时，认为“孩子已经交给你了，当然由你负责，要不然还不如放在家里。”“如果我教得了他，就不会交到你学校手里来了。”更有的家长认为，“等孩子长大一点就可以送到学校了，如果能在学校住校就更好了，我们就可以安心外出打工了。”把儿童成长中本应家庭承担的责任转移到学校等其他现代组织机构的观点，在学者中也不时出现，如认为在留守儿童的家庭教育和监管缺位的情况下，需要建立和完善农村社会(区)教育[2]和监护体系[3]。其实，这一观点，在一定程度上与现行的国务院文件精神是相违背的，《意见》明确指出“强化家庭监护主体责任”。为强化留守儿童成长中的家庭责任，一些学校探索家校合作模式，即把家校合作机制纳入现代学校制度框架，强调学校和家庭(社区)共同承担留守儿童成长的责任。

　　(二)理念

　　留守儿童关爱工作的家校合作模式，其指导思想是学校对于留守儿童的关爱工作不能推也不能揽，帮扶应建立在家庭责任的基础上，现实操作中如果过于依赖政府，则可能增加家庭的依赖性而弱化了家庭责任。教育、民政、工青妇、社区(乡镇、村委会)等各个部门应根据各自部门的特性来做好帮扶工作。江西省一些市县开展了制度化家校合作的实践与研究，依据的理论基础就是爱普斯坦“交叠影响域理论”(Overlapping Spheres of Influence)[4]，即各部门、学校、家庭和社会需要共同承担儿童成长的责任。

　　(三)举措

　　1.恢复家访制度，变家访为帮扶。家访，是一项由教师到学生家庭进行访问的制度，曾经是中国基础教育的优良传统，亦是家校合作的有效形式。家访，意味着老师与学生家庭成员面对面交流、意味着“此时此地”，这种现场感便于教师通过自己的感官和头脑亲自发现问题、分析问题和解决问题，“访出每个‘问题孩子’背后的特殊原因，找到适合每个孩子的教育方法”。然而，随着信息化技术的日益发达以及生活节奏的加快，家访往往被电话访问甚至网络访问(QQ、微信等)代替了，甚至出现家校之间“没有重大问题不见面，见面肯定有重大问题”。全球化的信息技术使人的沟通更具时效性了，然而却失去了许多“地气”。江西省教育厅开展的“万师访万家”活动[5]，通过实地家访与问题解决，让不少辍学留守儿童因此返学。家访可以有针对性地改善教育方式方法，针对留守儿童存在的问题，分类采取措施，如为留守儿童物色合适的“代理家长”以心理帮扶并缓解其亲情饥渴，或者帮助贫困的留守儿童家庭申请困难补助，又或者通过送教上门方式让承担隔代教养任务的祖辈学会正确的“育孙”方法。传统意义上的家访，更直接的原因是学校通过了解家庭状况以促进儿童学业与品德成长：留守儿童普遍存在的今天，针对留守儿童的家访除了传统的儿童社会化意义外，更起着一种对于特殊群体的关爱与帮扶意义。

　　2.创新家长会形式，营造家校共育氛围。有的学校把家长会开到偏远山村或外出务工的集中地等。如2013年，上饶市一所初级中学(600多名学生中近500名为留守学生)的校长了解到其中200多名留守学生的家长在浙江义乌和浦江务工，便与班子成员决策主动走出去，把家长会开到家长省外务工集中地去。其具体做法是，让孩子们在学校里选择一个最喜欢的地方，把自己在学校的生活拍成视频，并跟家长说一段话。校长与12名班主任，于2013年的一个周末，带着这些视频先到浙江义乌事先联系好的一所学校多媒体教室与务工创业的家长见面开会。学校向家长报告学校发展、各项教育教学工作、学生的学习与生活情况，展示视频，与家长探讨如何携手共助子女健康成长。该校已连续3年把家长会开到浙江。“现在，许多家长体会到了‘陪伴是最好的教育’，陆续有30多位家长回家创业了。父母双方在外打工的，都力争留一方在家了。”(2016年3月调研资料)另外，江西省的德兴市与乐平市也有些学校，利用寒假春节期间，外出父母都要回家过年的机会，把家长会开到了学生居住地较集中的边远山村。(2014年3月调研资料)

　　3.利用信息化技术，营建“不在一起的共同生活”。二元社会结构下，一种制度性乡城拆分型家庭已占据庞大规模。时空分隔必定带来诸多不便，然而历史总是会在困境中自我寻找出路。时空距离分隔中的成员们并不是坐以待毙，全球化技术日益打破时空隔离并维系亲密共同体的生活。笔者经过较长时期的田野观察与思考，将这样一种新型的生活秩序命名为“不在一起的共同生活”，在2014年的中国教育学会教育社会学年会(东北师范大学)、2015年中国社会学会家庭社会学论坛(中南大学)上得到学术界的认可。这一理论经同事与本人的推广逐渐在江西省上饶市、抚州市、新余市的一些学校因地制宜地践行，并被省级相关政府部门的政策文件采纳与实施。

　　一所民办寄宿制学校(弋阳县育才学校)招收了大量的留守儿童，校方为了体现向消费者负责的理念，稳定和吸引生源市场，竭力用信息技术向家长呈现孩子在校的学习与生活状态，以宣示“将孩子送到学校来读书是放心的、值得的”。该校各班建立起了班级微信群，班主任每天都会在班级微信平台上传孩子的学习、生活情况，用图文并茂展示、传递孩子的点滴进步。看着孩子吃着香喷喷的饭菜，穿着干干净净的衣服；看着孩子认真学习的劲头；看着孩子们获奖照片……家长心里欣慰，“每日能看到孩子照片，我干活都有劲”！很多孩子的父亲母亲都加入微信群，家长和老师一起在微信里探讨教育孩子的方法。学校经常组织和鼓励孩子给家长写信，主题以感恩为主，通过班级微信平台以照片形式上传。班主任利用每周一的班会课，通过班级多媒体大屏幕投影网页版微信，让学生和家长现场微信互动。家长们也上传在外工作和生活的场景，使孩子了解到父母的艰辛，激发孩子学习热情。