中国社会科学网讯（记者 张清俐）11月26日，由山东社会科学院和山东省旅游发展委员会主办的第四届东夷文化论坛在济南举行。 

　　《礼》书有云“东方曰夷”，自周以来，人们就习惯将居于东方的大大小小的部族、方国称为夷，因其比较分散且互不统属，近代以来又统称之为东夷集团或东夷族群。学者们研究发现，东夷空间分布甚广，山东全境与淮水流域都是其活动范围，尤其是山东是其核心地区，东夷的祖先在这里创造了高度发达的史前文明。 

　　山东社会科学院院长张述存介绍说，东夷集团在早期中国的国家形成和民族形成过程中占有十分重要的地位，是华夏民族的主要族源之一，所创造的东夷文明也是华夏文明重要源头之一。东夷文化自新石器时代开始一直到西周中期结束,文化发展一脉相承,是一个相对独立的文化体系，为中华文明悠久灿烂的历史发展奠定了重要基础，做出了巨大的史前文明贡献。 

　　然而，自有周以来，在东夷文化与中原文化（即夏文化）的关系问题上，一直存在着“尊夏卑夷”的观点。20世纪初，随着近代西方民族学和考古学理论的引入，使得我国民族史学和考古文化学的学科建设和研究逐渐步入科学的轨道。特别是上世纪30年代初，在山东的章丘县龙山镇城子崖和日照县两城镇龙山文化的发现，东夷作为先秦时期重要的部族集团，受到了越来越多国内学者的高度重视。蒙文通先生的《古史甄微》、傅斯年先生的《夷夏东西说》，以及徐旭生先生的《中国古史的传说时代》，三部著作都对东夷集团在华夏民族形成中的地位给予了很高的评价。 

　　张述存表示，近代考古学充分与丰富的历史文献记载相结合,解决了中国历史发展中的诸多疑难问题。研究揭示了大汶口文化、龙山文化和岳石文化是东夷文化主体的历史事实，以及东夷文化的特质。 

　　据悉，作为古代东夷部落的主要聚居地域，山东目前已发现东夷文化相关考古遗址100多处。山东大学刘凤君教授在一些兽骨上发现刻画的符号，始称“东夷文字”，后称“骨刻文”。有学者认为，这是我国最早的以记事为主的可识文字，并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，形成约在距今4600～3300年之间，是龙山文化时期流行的文字。 

　　自2010年底开始，东夷文化学者丁再献，致力于系统破译骨刻文，从文字的起源和构造等方面论证其与甲骨文及现代汉字的传承关系。据丁再献介绍，目前已经破译“骨刻文”800多字。