孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”指的是百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。在传统儒家文化中，“民贵君轻”的思想就已体现了人民群众在国家社会中的地位。人民是历史的创造者，只有尊重人民在历史中的主体地位，维护人民的现实利益，才能创造属于人类的伟大业绩。

　　中国共产党自成立以来，就十分重视党的性质和角色定位，重视维护人民群众的利益，从“为人民服务”，到“三个代表”，再到“以人为本”的发展理念，在党的执政历程中一直贯穿着鲜明的人民性。党性与人民性的统一，决定了领导干部在为官从政中要以人民群众的利益为出发点和落脚点，心系群众，以人民的利益作为工作的前提和基础，正确看待个人利益和群众利益的关系，在实现好维护好发展好人民群众利益的过程中实现自我价值追求。

　　然而，在现实中一些领导干部过度关注自身利益得失，注重个人包装，以个人政绩作为仕途升迁的政治资本。想干事并有一番作为，在为党和人民的事业发展中建功立业，这本无可厚非。但过于注重个人政绩，而忽视了公共利益，甚至以牺牲经济社会的健康发展和人民群众利益为代价作为树立个人政绩的筹码，这是要不得的，是扭曲了的政绩观和价值观，违背了党性与人民性的统一性原则，这种经过包装的政绩经不起历史和人民的检验。

　　这种拿人民群众的利益当做个人政绩的筹码是一种“玩火”行为，领导干部切莫“玩火自焚”，在损害党和人民利益的同时自毁前程。其实，个人政绩与人民利益并不冲突矛盾，维护好人民利益是实现个人政绩的前提和基础。要在为政过程中维护好人民群众利益，关键在于修做人之本、为政之德，心立天平，手握砝码，祛除杂糅，真实称出为民务实清廉的为官分量。

　　常修为政之德，始终坚持从政为民第一要义。常修“为政之德”，指的是领导干部要经常修炼自身的行政道德和职业道德，以利于依法治国和以德治国相结合治国方略的有效实施。做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。孔子有言：“为政以德”。有政德才能有正确的政治行为，才能有效引导权力在正确的轨道上运行，造福百姓。政德的核心要义在为民，树立从政为民之心，才能树立正确的政绩观，正确看待个人政治前途。坚持从政为民，就坚持了正确的政治人生和政治航向，始终以为民谋利为干事创业的目标，时刻关心群众安危冷暖，想群众之所想，急群众之所盼，切实解决群众生产生活中存在的困难问题，在为民造福的政治职业中求得一份心安自得。德驻于心，修好为政之德，才能形成不为利益驱使的内心自觉，才能做到表里如一地爱民，始终坚持以服务人民为己任，深入群众，了解实情，问计于民，问需于民，自觉站在群众的立场和角度想问题办事情，干出有利于民的实事好事，增进人民群众的获得感和幸福感。