浙东有句谚语:冬瓜雕猪砦(音zhài)。砦即是槽,家畜的食器。谚语设为二人应对之词。一人问:冬瓜好雕猪砦么?一人答:好雕的,好雕的。那人问:猪要吃的罢?另一人答:要吃的,要吃的。

　　这则谚语颇有滑稽之趣,是对随口附和、不负责任者的绝妙讽刺。在民间,这种不负责任造成的损失尚无大碍,如果治国理政也这样不负责,其后果怕就不是猪吃冬瓜这么简单了。

　　史载,汉代魏郡太守京房,以善占灾异数被召见。有一次,他向皇上建议,严格官吏考课,使各司其职,则灾异可息。下群臣议,不用。又尝问上:周幽王、周厉王这样的君主何以危?上曰:君不明而所任者巧佞。房曰:陛下看当今之世是治还是乱?上曰:乱极了。问:为乱者谁?曰:不知也。房曰:为乱者就是皇上最信任、内中用事而进退天下的人。京房指的是专权误国的石显。皇帝听后,只说了一句知道了,最终也没能斥退他。

　　李贽评点这一史实曰:天下不败于汉武而败于汉元,“故知滥好人之祸”。这一结论,真是痛彻心扉!

　　“滥好人”,就是假装好人、不负责任的人。他并非不知道事情的是非曲直,而是明知是对的也不肯定,明知是错的也不制止,一味地和稀泥、抹光墙。这种人,不好说他品德上有多么坏,但也不能说他就是一个好人,故命一“滥”字,曰“滥好人”,可谓恰如其分。一般人做“滥好人”尚且不行,何况皇上。

　　纪晓岚聪明盖世,学问渊博。他一生仕宦,长期奔走在皇帝身边,颇多阅历之言。他以寓言的形式,屡屡对这种“滥好人”加以规箴。

　　有余某者,做幕府很有经验,起草法律文书四十余年。后卧病濒危,灯前月下,恍惚有厉鬼在门。余某慨然曰:“我存心忠厚,誓不敢妄杀一人,此鬼何为上门为厉?”到了晚上,梦见数人浴血而立,曰:“你只知道刻毒之积怨,而不知忠厚亦能积怨也。我们这些无依无靠的人,生前惨遭戕害,死后冤不得伸。惟望强暴就诛,一申冤愤。而你但见生者之可悯,不见死者之可悲,刀笔舞文,曲相开脱,遂使凶残漏网,白骨沉冤。你可以设身处地地想一下,如果你无罪无辜,受人屠割,而眼看着那些办案的人改重伤为轻,改多伤为少,改理曲为理直,改有心为无心,使你切齿之仇,逃离法网之外,你能无怨吗?你不想这些,而以纵恶为阴功,我们这些枉死者,不恨你恨谁呢?”

　　“滥好人”之祸,昭然若揭。余某听了这番话,吓得从梦中惊醒,并把这个梦原原本本告诉儿子,要他以此为戒,就枕未安而殁。

　　对好人做好人,是好人;对恶人做好人,是纵恶。纪氏在另一寓言中,警告一位做官人:“公本长者,不肯与人为祸福。然事事养痈不治,亦贻患无穷。”

　　与“滥好人”相反的,是那种敢于任事、甘当“恶人”的人。

　　清代有一位叫张石粼的人,为人伉直,每面折人过,劳与怨皆不避也。一夜,梦友人盛气相责:“你两任县令,凡是故人,你无不周恤,而唯独对我家视如陌路,这是为什么?”张且怒且笑曰:“你难道忘了吗?我曾托你暗中审察某人,你目睹他奸状万端,而恐招嫌怨,讳不肯言,等他贯盈自败,你又博忠厚之名,百般为之解脱,但求此辈感激,称长者而已。这难道不是厚其所薄、薄其所厚吗?这是你先以陌路视我,而怪我视你为陌路,这些你都不记得了吗?”此人听完,瑟缩而去。

　　张石粼不但自己是一个敢任事的人,而且对那种“滥好人”,也毫不留情,揭穿他的假面具,使他做不成“好人”,得不到好报。

　　“滥好人”眼里没有是非、没有对错,甚至是非对错在他们那里是完全颠倒的。这样的人,名为忠厚,实则险陂。他们能够赢得少数人的好感,但绝对得不到大多数人的认可。“滥好人”不是真的为人好,他们最终也成不了好人。